後藏

在拉薩附近，我和F遊玩了幾天，漸漸地適應了高原反應，然後我們坐公車去了後藏——日喀則，拉薩、山南地區稱為“前藏”，日喀則地區則稱為“後藏”，整個藏北高原稱為“阿里”。前藏和後藏之間的孔道，就是雅江中游的尼木峽谷。整個後藏地區地形複雜，由北至南可分為岡底斯--念青唐古拉山脈、雅魯藏布江河谷、拉軌岡日山脈、朋曲流域、喜瑪拉雅山脈五部分。歷史上，前藏是達賴的地盤，後藏是班禪的地盤。但是感覺達賴的範圍其實要更廣一些，即便是後藏吧，也有供奉達賴的畫像的。

相比之下，日喀則和拉薩的規模差很遠，拉薩還是象個城市，日喀則完全是一個小縣城的感覺。我們在拉薩還是能找到些東西吃了，尤其是川菜，還有拉麵館之類的至少能入口的東西，到了日喀則，則完全找不到我們能夠吃得下去的東西，當然，現在肯定不一樣了。我和F在路邊買了一隻西瓜，看到開了邊的西瓜都是蒼蠅圍着，猶豫半天才買了，好在吃了也沒啥事。

日喀則比起拉薩又高出了許多，拉薩的海拔有3600多米，日喀則有4000米，原本我們在拉薩的幾天已經適應了高原反應，結果一到日喀則，高原反應又來了，而且更辛苦，原因可能是空氣更加稀薄。每個人對高原反應的症狀和程度都不一樣，我還是覺得頭脹頭暈，F也一樣，但是F還覺得噁心，完全沒有胃口，什麼都吃不下，我不知道為什麼胃口大開，兩個人點菜的分量都讓我一個人吃了，但是我晚上睡不着，失眠得很厲害，加上F發出香甜的鼾聲，我更加睡不着了，到了早上我就脾氣很燥，有一天和F吵起來，因為很小的事情大家各不相讓，剛剛吵完我就後悔了，F也馬上後悔了，結果我們同時向對方道歉，各自檢討自己的過錯，從此我們再也沒有任何吵架爭執，成了這一生中最最好的朋友和知己。

日喀則的一個亮點是扎什倫布寺。我們也去了那裡，逗留了半天。

扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位於西藏日喀則的尼色日山下。是該地區最大的寺廟。

明正統12年，宗喀巴弟子根敦主興建。後四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。寺中錯欽大殿可容2000人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。寺有四紮倉（經院），教學顯密並重。

扎什倫布寺可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並列為格魯派的“六大寺”。

去完日喀則，我們繼續北上去了江孜。理論上江孜的海拔要低一點，縣城有3390米，但是感覺路上不止，所以高原反應繼續。在路上我們多次環繞着水流湍急的雅魯藏布江，還看到雪山，就是貢嘎山。高原上空氣稀薄能見度高，煙霞出現的機會幾乎為零，所以看到的天特別的透明，特別的藍，雪山在藍天的映照下特別的耀眼，陽光下經常看到金光一樣的雪山頂，很美。

來西藏旅遊的人，有的人喜歡去喜馬拉雅山，其實不是真正的專業登山隊員的話，也就是上到營地，當時我們路過了一營，猶豫了一下，覺得這麼上去其實也沒有什麼意義——雖然我們經常一起爬山但是離專業登山隊還是差很遠，如果只是去營地也沒有什麼風景看，當時天氣不好，下着濛濛細雨，我和F考慮再三，決定過門不入了。還有一個地方想去的是看天葬，但是要和寺廟有點關係，要等有人死了，放上數天才舉行天葬儀式的，而且一般不對遊客開放，也是要尊重死者，有人跟我們說帶我們去偷看，我們也想了很久，終究覺得應該尊重死者戰勝了好奇心，而且偷看據說被發現了要給人追打的，想想算了。後來有朋友給了我一張天葬的照片，他自己拍的，他是個奇人，被喇嘛收為弟子之類的，所以允許他拍照。