所谓“情人节”是西方国家的一个传统节日。在每年的2月14日。这一天，有些人会赠送礼物给情人或心仪的人，例如会送巧克力、贺卡和花等，表达心意。

中国呢，为了向西方世界“靠拢”、和“世界接轨”，也弄了个“情人节”。其实呢，不只情人节，类似的事情在中国多了去了，什么“选国鸟”、“选国花”、“选美人”、“选婆家”等等，弄了个乌烟瘴气、乱七八糟。所谓的“中国文化”让党国的徒子徒孙们践踏、蹂躏的不成样子。

说到“七夕”，来自中国古老的民间神话故事“牛郎织女”，是中国四大民间神话故事之一。根本不是什么“情人节”，说成是“寡妇节”、“夫妻节”倒还差不多。因为所谓“情人”是指没结过婚的男女。结过婚了还算什么“情人”？

下面附中，有关于“七夕”来源的详细介绍，一看便知。

与“七夕”牛郎织女故事有关的最著名的诗，莫过于唐宋八大家中的苏轼苏东坡的妹夫

秦观写的一首词《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。写作者在被贬外地是，对妻子苏小妹的思念，意思是若两个相爱的人若能相逢，虽时日短暂，也是难能可贵，就仅此一次相逢，已抵过了世间无数的美好幸福。

秦观作这首词时被贬在边地，和妻子苏小妹(东坡大哥的妹子)分居，心中郁闷，据说在月圆之夜写下这首词，这两句词明写牛郎织女七夕相会，暗喻自己的夫妻分隔两地，指出夫妻间只要感情深，见一面就胜过其他许多见面。

描写牛郎织女故事的诗，最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，般固的西都赋曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。

另外后“古诗十九首”中也有一首，描写牛郎织女故事的诗《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女；
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

附：牛郎织女故事梗概：

传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎於是将其领回家。

后来得到老牛指点，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，墮入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。

之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。

在正本当中，牛郎织女的婚姻是得到玉皇大帝与王母娘娘的认可，可是他们婚后就只顾浪漫而忘却了工作，牛郎的牛跑了，织女的布也品质下降，为了令他们不再懒散，玉皇大帝才分开他俩，每年见面一次。

从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。