同样一切暂时世间之成就也是从圆满资粮中产生的。如果自己未曾积累资粮，则无论如何精勤也无利益。譬如，仅就暂时的受用、饮食、财物而言，有些积累过资粮的人虽然未经少许精勤却自然受用圆满、财源滚滚。而有些人虽然终生千方百计、勤勤恳恳、兢兢业业经商、务农等，却无有芝麻许收益，最终饥饿而死，此类是我们现量所见的事了。此外，有些想通过修财神、护法神等得成就获财富者也是同样，如果自己没有往昔所积累的布施果报，则他们（财神护法）也无能为力。

从前，一位住山的修行人一无所有、极其贫穷，于是他便开始观修单坚护法神，结果真地修成了。并已达到了如同人与人交谈般的境界但却未获得任何悉地。单坚护法神对他说：“因你无有少分往昔布施的果报，所以我无法给予悉地。”

一日，在众多乞丐的行列中他得到了一碗稀粥，回来后单坚护法神问他：“今天我给予你悉地了，你知道吗？”“我仅仅得到了一碗稀粥，不仅是我，所有的乞丐都得到了，不知道您所赐的悉地是什么？”“盛粥时，你的碗里落的一大块油脂便是我赐的悉地。”因此，如果自己无有往昔所积累的布施之果则通过修财神法等也不能遣除贫穷。

如果世间的财神等也能够赐予受用的悉地，那么诸佛菩萨的威德、神变胜过他们百千倍，并且完全是未经嘱托而饶益一切众生的，所以必定会于此世间降下受用妙雨瞬间遣除一切贫穷，事实却并非如此，因此说一切受用财富等也唯从积累福德中产生的。所以诚如古大德所说：“精勤如山王，不如积微福。”

摘------ 普贤上师言教 积资之理http://www.larong.com/dym/

末路赌徒发财记

释迦牟尼佛于是开始为众人细说原委：“久远之前有一如来正等觉、号尊胜如来者出世说法、广利众生，此如来于事业圆满后示现涅槃，众人为纪念如来便为其造一遗塔，塔成之后又行盛大开光典礼。当此之时，数十万人众聚集一处举行仪式，中有一比丘便趁此机会于每日午后为大众宣讲佛法。

　　离王宫不远处住有一赌徒，名为胜者。其妻名胜姆，其子名胜他，一家三口因赌徒嗜赌如命而艰辛度日。胜者日日在外狂赌，赌至最后，所有家当仅剩两件衣服、一把伞、一双鞋及五枚贝壳，除此之外，所有家当已被他输得一干二净。胜者面对家徒四壁，痛苦哀号道：‘呜呼！不积福德以致沦落受苦真乃人间可叹可怜之事。’他边说边长叹息不止。

　　尽管未从赌场捞着任何利益，赌博成性之胜者依然再次穿上仅有鞋履，随身携带此身仅剩之贝壳、伞，又一次前往赌场进行最后一次赌博。途中经过那位比丘讲经说法处时，胜者耳旁亦偶或飘来数句比丘言词。不料胜者无意听到后倒生起些微欢喜心，受好奇心驱使，赌徒胜者欲听个究竟。于是他便脱鞋坐于地上，又将伞放下，以恭敬心认真闻法。

　　当时说法上师亦宣说此偈：‘积福得安乐，故人当造福，精勤常积累，对福生信解。’赌徒闻听之后心中想到：看来惟有造福之人方能真享安乐，而我之所以如此痛苦，皆因从未积福之故。不过欲造福德，我又从何做起？想到这里，胜者便上上下下将自己打量一番，除却两件衣衫、一把伞、一双鞋、五枚贝壳之外，此身已一无所有。胜者转念想到：如将贝壳、衣服供养上师，我自己定会饿死；若不供养，我又会因不积福德而致死于困厄，更何况来世还要遭受更大苦痛。不如干脆先造福德，而后即便饿死也不足为惜。如此一来，尽管饿死但却可因之积累福德；如无福德，来生痛苦不知又要如何承受？还是供养上师为妙。赌徒终于下定决心要将衣服、贝壳等物悉数供养。

　　正前思后想之际，说法比丘又宣说一偈：‘造福勿迟延，否则成罪业，速速广行善，断除造恶心。’胜者听罢又想到：上师已说行善万勿拖延，务必尽快做到，我又在这里踌躇犹豫做甚？我应立即供养！想及此，正当上师于狮子宝座上说法之时，他便将伞供上，又把一双鞋放于上师脚旁，五枚贝壳也放在上师足上，还将一件衣服也脱下搁诸上师脚上。如此做时，胜者内心于上师生起极大信心，以至全身汗毛竖立。

　　赌徒又于上师足下以恭敬心猛厉发愿道：‘以我今天供养、发心之功德力，愿我自此以后永离贫穷之苦，生生世世拥有大福报，且能成为人天尊主；愿我一切所欲所求皆能从虚空中降下；愿我将来转世降生时能现出种种瑞相，并现出五种宝藏，大地遍满珍宝。’

　　此时，说法上师也同时为胜者念诵偈颂以为回向。然后，所有在场眷属依次离开，仪式即告结束。

　　赌徒胜者穿着唯一所有之衣衫，心中观想着法布施之功德，以欢喜心返回家中。妻儿看见后不觉内心暗暗叫苦：瞧他如今除一件衣服外已赤条条无有任何寸物随身，想必今日又已输光所有。如此看来，我们娘俩日后也难保自身，说不定哪天就会被他抵押与别人。

　　胜者已约略揣磨出妻儿心思，于是顿感羞惭难当。为诉说贫穷过去，他便口占一偈：‘贫苦极难忍，巨苦即贫穷，贫穷如死亡，我死亦不穷。’胜者一边说一边长长叹息，随后便沉默不语。

　　胜姆则到院中水井旁汲水，水桶置于井中后却无论如何也提不上来，似有千斤之重。胜姆唤来丈夫相助，依然提不动水桶。再喊来儿子，三人齐心协力后总算将水桶拉离井面。待将水桶放于地上后才发现，桶中竟有一铜质大锅，里面盛满金银。胜者立刻明白此乃自己刚刚供养之果报马上现前，于是喜不自胜地说道：‘奇哉断恶业，行善即良田，我今播种子，现今果成熟。’

　　妻子不明所以，便问丈夫此说为何。赌徒便向其详叙供养、发愿经过，一家人对福德果报现前、造福德能致安乐果报等事实深感稀有难得。此事一传十、十传百迅速流传开来，最后亦传至王宫里，众人也感稀有难闻。

　　赌徒胜者突然发财后，更以猛厉信心供养三宝。他每日都要于如来遗塔前做广大供养，并常于比丘前听法闻受。不仅日日将上妙饮食供养比丘僧众，同时每遇可怜之沙门、婆罗门、贫穷者、病人及其他乞讨者，都用财物随意满足他们所愿，又用装满财宝之殿堂供养十方比丘僧众，凡此种种，皆使其名声传扬整个世界。

　　当地国王无有太子即已离世，王公大臣此时皆已知晓赌徒胜者拥有巨大福德，于是他们便推举他继承王位。此后，胜者之‘赌徒’名号无人再叫，众人尊称之为胜者国王。

　　胜者国王对福德有大信心，故常行布施以积累福德，还恒时守持清净戒律，并令王妃、大臣、国中所有民众都积福累德。后当胜者国王去世时，以此缘故，他即刻转生为他化自在天天子。此时从天空中降下天人珍宝、妙衣雨，他化自在天天人也感稀有。

　　赌徒胜者以对说法上师供养鞋、伞等物之功德，今生即得以获五种宝藏、王位。随后又以此果报，三十六次作他化自在天天王、三十六次作乐化天天王、三十六次为三十三天天主、三十六次为离争天天王、三十六次作四大天王天主，并数百次成为转轮王，胜伏四方、威镇天下，且具足七轮宝及种种受用、财富、妙欲、美色，拥有一千太子，尽享种种威力，统治整个瞻部洲。国土之中无有任何刀兵劫与危害，以如理如法之方式令众人安居乐业。” 赌徒胜者即以后的释迦牟尼佛。

　　释迦牟尼佛最后作偈总结道：“世间怙主因，乃为此福德，利众诸佛说，此世之福德。若闻广神变，稀有此事等，智者高尚士，谁不起信心。故欲自利者，或欲广行者，当念佛教法，恭敬微妙法。”

关于赌徒胜者以后福报，下次分解. http://www.larong.com/larong/online/Sakyamuni/http://www.larong.com/Sakyamuni_2/

摘 释迦牟尼佛广传·白莲花论