情何以堪？

一个民族的历史文化丢失了，人心就如同断了线的风筝，支不支那、爱不爱国都是枝末细节上的东西，不是根本。

想让风筝不随意飘零，只能去努力把风筝的线接上，论语曰，君子务本，本立而道生。

别人心里没有的东西争是争不来的，安也安不上去，这是共业和宿命，花自飘零水自流，非我族类其心必异，随它去吧。

任何一个词都是有时代语境和语义的，内涵也会随历史而流变，乃至于面目全非，比如佛门中的一丝不挂和头头是道，在今天就已经完全转变成了世俗生活中的含义，又再具有原始的意义。

支那这个词也是一样的，在过去使用正常，可是经过历史流变，尤其是经过日寇侵华战争之后，它就渐渐由中性演变成了羞辱的含义，所以大半个世纪前中国人外国人讲支那这个词是正常的，不等于现在讲支那这个词是正常的，从这个词的现代含义上讲，满口支那是自辱辱人、自欺欺人，没有人格、没有尊严的人才会干这种事，诡辩只是无知和愚痴而已。

但问题的根本并不在于这个词的是非，问题的根源在于我前面讲的，一个民族的历史文化丢失了，人心就如同断了线的风筝，这才是值得深思的地方。有些人既便不说支那说中国，可是心里空空如也没有感情，怎么称乎是没有区别的。

如果说还有什么可以争议的话，那就是一些缺乏自爱自尊的人，喜欢口称支那来作为羞辱他人的手段，这与对这个词的理解和对中国的认同与否无关，属于缺乏教养的人品问题。

我说缺乏教养和人品问题，首先就是指匹妇，下面这一段文学是匹妇自己转帖的，可是匹妇居然无耻地认为历史事实可以忽略不计。

在抗日战争期间，日本称呼中国为“支那”，且因属敌对两国，对于“支那”大多是负面批评，“支那”逐渐被附加了愚昧、劣等之类的负面意象。

此后，“支那”在中国被视为是一种种族歧视语，是对中国人的贬抑。经中华民国政府蒋介石领衔抗议后，日本政府官方已宣布不再于正式场合使用这个名词。^[3]中华人民共和国目前也视“支那”为一种具贬义的歧视字眼，称呼中国人及华人为“支那人”，将会被视为是一种侮辱^[4]。

我在前面讲过，任何一个词都是有时代语境和语义的，内涵也会随历史而流变，在公共场合、书面文字上使用一个词，是不应该带有多义性的，这是一个起码的常识。支那的今义带有辱华意义是推不翻的，这不是民国或者共和国的意志，而是全体中国人及华人的感受，所以今天任何人都没有理由把带有辱华意义的支那一词强加给中国人。