中国人，自我当自强——（四）自我构建中篇

    上篇有关自我构建的形成过程说明（请参阅下图），可以归纳为一个自我心性活动规律的说明。

    从整个构建过程中，我们可以看到这个构建过程的形成规律中包含了好几个环环相扣的小过程，也可以简而言之，是一个过程中还有过程的生命精神性层面规律构成的系统。

    我们的自我构建，除了以一个自我心性活动层面的规律来构成，另外还包含一个层面活动的规律——一个生命活动的规律的构成。

    当我们以一个自我心态作出某个行为时，我们必须先有个念想，还有一个先于念想之前的情绪，一般上我们只是以为我的心在想——我心想、我在想、心里想……

    我们能有所意识到这个“心在想”，那也只是在一个自我心性活动的规律（心—环境刺激—心动—心的作用/起心动念——心态/自我样子）运作后所产生的效应。

    于这一层面的理解，西方都有相当的剖析见解，并且在“心态/自我样子”上有深入的研究。

    至于我们中国人的理解，只是笼统领会于心的说法。当我们在五四运动后的洋为中用时，我们无法看清心与自我的内涵的关系。我们在受用之余，有识之士始终都能隐隐约约感受个中的某个盲点，却说不出一个所以然。

    这个盲点，其实是我们中国人有修行或有修道的人能理解的，但是他们却没能通悟，融合不了上述西方有关自我的说法和自身有关心的说法。

    我们的盲点，即是我们一般人并没能有所意识到一个自我无意识层面活动的规律——一个生命活动的规律，也就是这“心在想”之前的一个瞬息间的内心活动规律。

    只要我们能理解，能结合这两个自我构建的层面活动规律并能从中理解，我们就能真正了解自我，以让我们的中国人特殊性自我意识融会生成一个更强大的自我内涵，更能发挥具有人类性的无限潜能，这也可说是中国人几千年来的意识内涵优势的延续拓展的发挥。可是，我们却止于修行的人性修养的意图，没有发扬光大成为一个真正中国人现代化的民族性自我内涵的强大优势。

    为了正视这个盲点，为了强化我们独特性的民族自我内涵，我们必须先了解何谓生命。

    生命是以意识（大脑/ 神）与精神（意识的一部分/气）的统一体为本，能充实体现生命活动能力，并能主宰信息活动的力量，再本于一个身体结构为基础的身躯系统，以作为生命的居所，同时三合为一组成了一个具有生命全息的系统。这个全息性的生命系统让我们生命的活动能有所依靠其三合为一的系统中的信息运行，正常运作，并展现了真正的生命活力态势。

    我们常说的心，就是这一个生命中的意识与精神，或是神与气的统一体，所组合所在的空间中非物质的信息形态。

    生命以这一个“气—神”统一体的非物质信息，也就是心，对应于外在环境刺激，就会产生内外信息碰撞，组织，编码的内在心性信息相互作用，也即是心的作用或一般上我们说的心动，由此再起心动念，产生一个心态，一个自我样子。

    当我们起心动念时，即已意味着我们有念头，有某个念想了，“心在想”了。

    这一个层面的过程，都是发生在生命微观层次，于身躯物质性形态来说，是基因密码启动作用和神经元运作作用，于“气-神”统一体非物质性形态来说，则是信息（也可说是主客体之间交流的对象性动势态）运行产生的心性作用。

    这一个层面的过程，对于中国人，只是一个内心省思世界的辩证；对于西方人，则是一个精微层面神经学的实证。

    在这个辩证与实证之间，都牵涉了一个物质与非物质之间的交流形式，而这个交流形式必需有个媒介，那就是信息。

    我们的生命基础是躯体，躯体为我们的生命提供一个生命场。我们的躯体中存有一个生命物质存在的基本形式——场。这个生命场具有能量，动量和质量，能共时传递信息，产生这之间过程的相互作用。信息就在这当儿瞬间内外相互交会，产生了一个先于自我心性活动的生命律动。这就是一个生命活动过程的规律。

    我们要真正了解自我的完整内涵，必须了解这是一个包含自我心性活动自我的律动和一个生命活动的律动，以便能了解这些律动是能够共时同步促成一个自我形态的出现。

    我们的自我形态表现，就以一个普通人和一个地质学家观看一块石头来说，二者对这块石头所作出的解读，普通人可以解读到的信息就是：只是一块石头；地质学家则或许会作出一番论述。这里发生的二者不同解读过程中，确实是石头存在的信息，就在二者这当儿瞬间于他们个别心性中的信息产生碰撞交会，先产生了一个生命活动的律动，而后才有自我心性活动的律动。

    同样的，你我对自我的意涵的解读，中国人与西方人对自我的解读，皆是一个如此信息碰撞的交会的解读，也可以说是心已能有所感受，并能作出信息的解读。

    为何我们都有如此不同的解读的不同信息的获取？

    一切因由都在我们个别的身之所求与心之所属的演化中。容后再谈。

续：自我构建下篇

（注）人类性：指万物之灵的人类不同于万物之性。它不同于人性，人性的对立面是兽性，属于伦理的范畴，而人类性是一个科学的概念，它包括以下内涵：

（1）具有智能化类性。能将两个以上的信息创造性地加工为世上所无人类所类需的新信息；

（2）具有创造性物化的类性。能将创造出的新信息通过思维指令实践外化物化为人类所需世上所无的新事物。

（3）具有群体化类性。具有类的自组织功能，个体日益有效地利用群体的智慧和力量施展和发展人类性，不断发展和序化社会的控制与反馈，以利更好的生存与发展；

（4）具有个性化类性。个体千差万别地发展欲望、感情、意志、兴趣等等超动物的个性。

节录自《大智慧》陶同著——第292页