没文化不可怕，可怕的是没文化还装有文化。自以为是的人喜欢不懂装懂，这是比无知更可怕的心态。

有文凭，未必有文化

曾有一道姑拿着佛经虚心地请教六祖慧能，六祖却说：“我不懂文字，但你把经文读出来，我也许可以帮你解惑。”道姑大惊，置疑道：“你不懂文字，怎能做六祖啊？”

六祖笑道：“文字只是帮助你明白真理的其中一种途径，但文字不等同于真理。有如我将手指向月亮，你跟着方向看就会看到月亮，但我的手指不等于月亮呀！”

人，总是喜欢追求着表面的物象，且总是被表象迷惑着。

有一张文凭，就以为自己就是真正的学富五车，然而事实上有几斤几两，却另当别论。文凭，只能证明曾经考试的分数不错。

有文化，未必就有人品

教育家陶行知有句名言说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”陶老的观点很明确，所谓教书育人，自当是育人为先，知识第二。否则，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

被称为“孟学士”的唐代大才子吴子章，文学造诣极高，可人品真不咋样。

重阳当日，阎都督新修滕王阁成，大宴四方宾客，为了彰显女婿吴子章的才学，令其事先准备好一篇序文，然后在盛会上当作即兴创作。

为了让女婿才华更好地彰显，阎都督假意诸人为此盛会作序，可宾客们清楚阎都督的用意，都婉言拒绝，唯有仍是初生牛犊的王勃接过了纸笔，当众挥毫。

当完成《滕王阁序》时，阎公拍案叫绝，叹服道：“此真天才，当垂不朽！”

被遗忘在一旁的吴子章心急了，明明是自己的个人秀，这倒好，风头给抢了，这必须得不服。他高声叫道：“此乃旧文，吾读之久亦！将先儒遗文，伪言自已新作，当以盗论！”说完，将王勃刚完成的序作一字不差地背了出来。

念毕，吴得意地看了一眼王勃，王勃宽宽说道：“吴兄过目不忘的本领真是令人佩服，那好，既然说这是先儒旧文，后面可有诗否？”

“无诗！”吴子章一脸坚定地答道。

只见王勃拂纸如飞，有如宿构，写下一诗曰：

“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江__自流。”

写毕，王勃便不辞而别，匆忙离去。可是，这诗气势浩大，唯独在最后收势之句留下一空处，使人读完意犹未尽却又无奈至极。有旁人说，是个“水”字、“独”字……阎公皆摇头不满。

于是他立马派人追王勃，求这一字。

待阎公追上王勃后，却被告知“一字值千金”，这阎公虽气，但爱惜其才，只好准备了纹银千两亲自率众学士赶往王勃住处，王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”

有人立马问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”

阎公听罢，点头称赞道：“一字千金，果不愧为当今奇才！”

先不说王勃的豪放才情，那吴子章可谓是实力打脸。试想一下，若是当初吴子章不仗着自己的名声和身份而蔑视他人，人品形象又何来难看一说？