记:

江天清秋新洗，停了风雨。
山色浓淡，全凭云烟去。
年华空叹：逝水千里，转瞬恁难续！
小舟横立，波心处，自在竟无语。

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若慧的文章很有禅意。 她说：过去的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎；如果有一只扑满一直都没有钱投进来，一直瓦全到今天，它就成了贵重的古董。接着她问：你愿意做哪一种扑满？

我怔住了，很努力地想了半天， 结果发现我是哪种扑满都做不了的人。没有钱投进来的扑满，永远是空心的，我是决然不会空心去看世界的；而投入了金钱的扑满无论最后是否被敲碎，都索性就没了心，我到那时想必就要连世界都失去了。 所以看看我，依然。 扑满，也只是扑满。

或者有人觉得这类思考很无谓，然我总会兴致勃勃地去想，想不通时候的无奈和想通了时候的一笑。一如我读罢佛偈。

佛祖的偈语有很难了悟的旷达：“大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人；”易容之事，凡心也未必皆容，何况又难容？笑人之前，谁又敢说自己是出可笑之外者？而要讲起此偈中的善待与雅量。则莫若讲讲“布袋和尚”那首脍炙人口的《插秧偈》：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清静方成稻，退后原来是向前。”偈语往往都是很深刻的，如此通俗的深刻委实难能可贵了。从中可看到谦卑又美丽的插秧姿势, 也会到简明且久远的辩证哲理. 每人都守护着自己的一方薄田，祈之成良祈之全福. 六根自然是不会清静的,也更加成了不了“道”。那么就只有去积蓄生活的智慧, 学会悦然的处世.走近秧田,凝目凝心: 退后, 在这里正是一种能够使之向前的智慧. 看懂了, 便可悦然.

由来做事，点滴关心。人笑太过认真，我慨叹:无限的岁月,有限的生命.岂能不认真? 一如既往的执着于心, 执着于情, 执着于理. 然世上万物, 惟独心不可知, 情不可泯, 理不可夺. 故从中不知生出多少风风雨雨,是是非非. 喧嚣使人妄为,妄怒, 妄辩. 惟独想不到弯腰垂首的谦美,想不到退后向前的经典.

何妨? 无妨!

《菜根谭》上说的宁和:“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随安.”,心有蓬草,常随风动, 不平事起, 心岂易安? 但能效仿风后静竹与去雁空潭,做得个事过心安的君子, 则天下亦安.

妆台上，新添了一套首饰。是我喜爱的水晶。夫的礼物，他知道我欣赏这种不张扬不造作的清澈。这种清澈可使我心安. 心安于静, 如夫所言: 事起不必说,事过何必说.

我笑:不说不说是什么? 答:自在.

千言万语, 不如一默. 咦, 这又像极了空心的扑满.

一笑:)