我觉得幽默有三个要素必不可少，一个是愉快的心情，常态化即为豁达和乐观；另
一个是智力的容余，紧紧张张、穷于应付的状态里面，不可能酿造出幽默来，而当
一个人的智能存在剩余价值又遇上好心情，幽默就常常不期而至、应运而生了。另
外心情很容易分辨而智力却不然，智与不智有时是个比较的概念，同样一个人当他
周边环境不同，可能讷于言也可能敏于思，此一时又彼一时，这又说明人与人心智
之间的落差，是幽默存在的另一个外在的条件。比如在五味就常常见到翻云覆雨的
上下其手，不幸落难的就只有被幽默了，不过舔好伤口的也许时来运转，一个不小
心也能把你洋洋得意的笑脸给定格住了。五味的好玩就是有一些智能在这里流动，
当然智流落差太大则又无法众乐而只能独乐了，不过这仍然是幽默，但需要把它和
独自傻笑的情形分开。

好象从前曾有一位英国女士打电话给钱钟书，说自己很喜爱他的作品，希望能够见
见他。钱钟书回答她说，假如你早上吃了一个鸡旦觉得味道不错，为什么非得去看
看那只下蛋的母鸡呢？这句话引得对方在电话里哈哈大笑。这样的幽默既含哲理又
有余味。据说达赖喇嘛也颇具幽默感，有人曾困惑地问他说，修行人不知男欢女爱
，人生不是很乏味吗？达赖喇嘛笑着答道：挠痒痒的确很舒服，可要是没痒痒不是
更好吗？还有一位独与天地精神往来的古代名士，仰慕他的人很多，但此君有个毛
病，就是在家中一丝不挂，客人来了也不例外，常常让人耻笑。老朋友看不过去就
专门造访来劝他，无非礼义廉耻这些话，他眼睛一瞪，指天指地反驳说，天地之大
乃我家，我的房子就是我的衣冠，你怎么能说我没穿衣服？倒是你钻到我的衣服里
来才是真正的非礼吧？可见幽默有时也会令人哭笑不得，这大概属于具有延时和异
地效应的一种幽默。

总之诗有二十四品，幽默也应该也应该有三六九等。上品的幽默里面有机趣、情趣
、妙趣，下品的幽默里面也有它的玩趣、俗趣和野趣。