死刑的道德基础应该是正义，那么正义的基础是什么呢？
孟子曰「人皆有不忍人之心」，凡是人类见到受害的同伦（或者旁生），都会很自
然地生出恻隐同情之心，并且不愿见到同样的事情再度发生在任何人身上，由此而
产生出一种社会公约，来避免相同或者相似的悲剧，这可能是社会正义的人类良知
基础；另外一个是以直报怨的是非观，世间的事情有因有果，善行有善报，恶行付
代价，这可能是社会正义的人类理性基础。
然而社会正义，还常常包含另外一个人类心理基础，即以怨报怨的仇恨意识。这个
基础有时同是非观相混合（比如“正义的子弹”），很难分辨清楚，但这也恰恰是
反对死刑者的立论之处：不要以牙还牙，用仇恨来回报仇恨。一个人被判死刑，从
根本上讲是个人悲剧、社会悲剧和历史悲剧，所以人类正义常常也是悲剧的同义词。
死刑不可避免，但死刑无论何时，都是人间最大不幸的一个悲惨的句号，念及于此，
人的悲悯之心也常常会从心底升起。按照佛教的观点，现世恶业所感召的杀身之报
远远不是结束，那只是开始，是「花报」，而「果报」则在地狱，那才是真正的苦
海无边。
假如同样的巨大不幸发生在我身边，我不知道自己会怎样，因为悲情而生出愤怒？
还是因为悲悯而熄灭仇恨？我不知道。我不知道自己会怎样，我只知道自己应该怎
样，如此，而己。
