第三天，风子和别三带我去福冈南边的太宰府参观。太宰府有1300多年的历史了。是当年九州地区政府所在地，里面供着学问之神管原道真。管原道真历史上确有此人。据说是个神童，幼儿时期（大概四岁？）就会写诗，特别是一年以后就学会了写中文诗。后来他真的学业有成，拿了博士，还当上遣唐使。但是，他在中国呆了一阵子就提出取消遣唐使。据说是因为唐朝后期战乱不安，也有的人说是因为他汉语口语不行，不得不靠翻译，自己觉得没有面子。嘿嘿，后面这个比较可信。

刚到太宰府我就发现，马路两边的小作坊里都在烙一种小圆饼。烙饼的人用的是一个托盘，里面有槽，一次能烙四个。风子说，那是梅枝饼。我问，好吃吗？她说，还不错。我一边问，买回家吃是不是就凉了？一边拿着相机霹雳啪啦地照。他们大概还没接待过我这么谗的，笑着说：别急，我们一会儿进去喝茶。

管原道真不得志的时候在太宰府做官，因此这里专门给他立了牌坊。给他上供的不光有日本的学生和家长，韩国人也都奔这儿，都是祈求考试拿高分儿。我们去的那天不是周末也不是假期，没有什么日本游客，韩国人却是大队人马。韩国游客来了就直奔主题，排着队摸铜牛脑袋许愿，还有进了神殿让古装人给指点迷津的。风子说你也去摸摸牛头吧，吉利。我不好推辞，可又没有试要考，心里发愁，许什么愿呢。这铜牛果然神，我的手一模上去，愿望马上就来了：牛郎啊，保佑我以后再也别梦见考试吧。

还有很多人求绘马上供。绘马就是一块木头牌儿，上面画画或者写字。问题是，为什么这个牌牌叫绘马呢？也许上面画的是马？翻了一通，没看见有马，小人儿居多，还有画花草树木。但是，怎么就叫绘马，不叫绘人呢？风子和别三没有答案。第二天讲座结束后，大家一起吃饭。我在饭桌上又提出这个问题，一桌子的日本教授面面相觑，真的不知道呀。幸好有一位中国籍的老师，随身带着一个电子辞典，里面有日本词海。一查，之所以叫绘马，是因为很多年以前，有钱人到寺院上供送真马，没钱的人就画马代替。后来的人越画越离谱，就成了现在的绘马非马了。

太宰府的游客真少。虽然冬天到处光秃秃，可仍然透着干枝儿交错的优雅。小风一吹，我就联想到枝头上沉甸甸地大花朵四处飘散，要是能在春暖花开的时节再来这里瞎溜达一番就好了。想到这里，我不禁泪如雨下……唉，迎风流泪的毛病又犯了。

喝茶的地方是平房、落地大窗户、榻榻米、小桌。进去坐下，和日本老电影里面的景象一模一样啊。要说这窗外的花草树木，和英国的也没太大差别。我家楼下的两棵不知是梅花还是樱桃，每年花开的时候也是粉色的叶子撒满绿地。问题是，它们怎么就没有日本味儿呢？想来想去，大概差别在于怎么欣赏。你看，在这些花草丛中，种上一座四面通风的房子，那敞开的窗户就是画框，外面的秀色就是画。这个观赏的结果是由画框限定的，是种房子的人设计好了的，保证你看到的是最美的角度和构图。游人坐在房间里面却又是画外，跟美景不即不离地、含蓄地表达着暧昧。好像英国人不太善于这样做，最多地图上标个小灯泡，注上view point。风景到处都有，酒水自备，地上随便坐，风雨任由之。人跟美景的关系是开放的、暴露的和激烈的，你爱看跟什么怎么暧昧都行。嘿嘿，我对电线杆的感情就是这样培养出来的。

粗瓷大碗盛着绿茶，小碟子上放着一块梅枝饼。风子挺认真地解释怎么喝。碗当然要转，是向东还是向西来着？茶喝到最后一口要出声，示意喝完了。茶是苦的，所以应该先咬一口烧饼。烧饼微甜，外酥里嫩。我私下里琢磨，这梅枝饼的味道怎么那么熟悉？想起来了，像像北方人爱吃的白皮点心。从商店买回来总是跟石头那么硬，冬天时候把白皮点心放在炉膛侧面烤一烤，拿出来上面还沾着黑煤渣，用爪子一通扑噜，外面一层黑酥落下去，里面白白的，隐约露出枣泥或者豆馅。一口咬下去，又脆又热。奏是它啦，我激动地稀溜了一下绿茶。

就在太宰府旁边有一个九州国立博物馆。这个馆的建筑很有特点，外面是很现代的圆弧形玻璃房子，里面的房顶都是木头格格，据说是日本老房子的传统风格。大厅从一楼到三楼是敞开的，扶梯在一侧，旁边就是电梯，都是透明的设计。纪念品商店和个别的小展厅就是大厅里的一个个玻璃房子，加上琳琅五六地吊着各种装饰，看着挺乱。二楼没开，主要展厅都在三楼。收集了各个亚洲国家的展品，内容非常丰富，解说也挺不错。最吸引人的是里面展示的史前出土文物。确实是我以前从来没有见到过的造型。越往后看，越能感到中国文化的影响。解说词中有一句引起了我的注意，日本文化虽然受到了中国文化的很大影响，但不是简单的抄袭，而是根据地方文化品味进行了再创造。这话我觉得说得比较实在，并不讳认中国文化的影响，但是这种通过追求细化实现完美的精神，是日本文化的一个重要特点，想大而化无并不容易。

从博物馆出来，午饭就在街边小店吃太宰御餐，说通俗点就是午餐盒饭。一小碗米饭，一点点汤，这一点、那一点的蔬菜、泡菜、鱼块，配上一杯大麦茶。菜量不大，视觉效果很好，而且可口。我最喜欢的是饭盒，黑漆红边，看着就吸引人。问题是，吃完了还饿。

嘿嘿