我可不想骗大家，我这个回帖和标题几乎没有什么关系，不过标题本身，应该还是
有点意义的。


【引子】
我经常在想，问题多的问题到底象什么呢？天上的星星？小河边的卵石？还是七横
八竖的电线杆子？想想都不是。看了昨天一个问题帖，忽然找到感觉了，问题多的
问题就象新年的红炮仗，而且是一串串的，能把人的耳朵以至于脑袋，都给炸懵了。

问题多的问题也象轰炸机，你没问题不是？我B-52先扔几吨炸弹下来，给你搞个坑
坑洼洼再说。咱老实人出门一看，你说能怎么办呢？只能一次又一次跟在后面平整
土地，那B-52咱也打不下来不是？


【弹坑一号】
问题多：“首先说一下几个概念，信仰、宗教和教会是不同的概念。有信仰不一定
就信教，信教的人不一定就加入教会。”

回答：我一看就知道没读我的帖。什么是信仰、信仰和宗教的关系、集体活动与自
由活动。。。请看《信仰、信念、宗教及其它》 ─── http://bbs2.creaders.net/
life/messages/873296.html


【弹坑二号】
问题多：“接着谈好教徒。亨利八世因为天主教不让再娶，决定和欧洲的教会决裂。
是不是他就不算好教徒了？虽然他支持了新教？另外，伊斯兰教是否承认犹太教徒
也是好教徒？”

回答：其实答案就在我上面的帖子里，你这里所表达的，是一种相对主义的习惯的
思维方式，先把水给搅混了再说。而既然水已经混了，你就别跟我讲什么叫清了。

好教徒，首先肯定是个好人。所以不论什么宗教，好教徒都有共通性，都很谦和、
友善、自律，自卑而尊人。比如哥林多前书十三章的这段经文，可以说是所有宗教
对于什么是好人、什么是好教徒的基本要求：“爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不
嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算
人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。
爱是永不止息．”这个“爱的真谛”不但对基督徒是真理，伊斯兰教徒也是真理，
对佛教徒同样是真理，佛教徒行菩萨道有三千威仪、八万细行，但和爱的真谛也毫无
相悖之处。

摩西十戒戒在行，爱的真谛戒在心。什么是好教徒？做到爱的真谛就是好教徒。你
也可以从伊斯兰教的古兰经中，找到适用于所有宗教的共通准则，比如“敬畏的人
在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能止怒，又能恕人。真主喜爱行善者，人们绝
不能获得全善，直到他们分舍自己所所爱的事物。”再比如这段锡克教的箴言：“真
理是一切美德中最高的，但是比真理更高的是合乎真理的行为。”象这些都是通宗
通教的，作为一个好教徒的共同标准。

实实在在讲，这些共同准则既通于所有宗教，也通于一切非宗教的人间善法。宗教
的主体是人，所有宗教都是建立在人道、建立在人的良知基础之上的。今天不少中
国人信了教，却又没有教徒的样子，但这不是信教之过，也不是教会之过，更不是
宗教之过，而是教徒自己做人之过。人都做不好，怎么可能做个好教徒呢？怎么做人，
抱本《论语》读读就晓得了。


【弹坑三号】
问题多：“我对宗教确实保持开放的心态，自己还没信，但并不排斥别人信。可是
我想知道别人怎么信的，特别是加入了教会的。信的是什么，是他们自己选择的信
什么，还是别人告诉他们该信什么他们就信了什么。如果是自己选择的，是不是等
于你用自己的主观判断决定了听信哪家的说法？也就是说，还是你自己选择了什么是
真理？”

回答：你这是典型的麻烦制造者。这就好比你到商店里看见一件喜欢的驼毛衣，可
又怀疑不是真正的埃及驼毛，所以没买。但你却又非常关心别人为什么买，是她识
货呢？还是图便易？是给自己买？还是买给父母？还是送给朋友？如果是买给自己，
是准备今年穿？还是明年穿？如果是自己穿，有没有考虑到流行色？。。。所以我的
回答是：你到底买还是不买？管别人干什么？唉。


【弹坑三号】
问题多：“此外，我看过英文版的圣经，后来有懂希腊语的人告诉我说英文版的里
面有不少翻译错误，而且是很重要的错误。我这就产生了疑问了（注意，疑问不等
于结论）：如果你告诉一个看英文版圣经的教徒，他看的书里面翻译错了，而且他
的神父将错就错地给他进行了解释，你是信谁的？信上帝的原话，还是神父的解释？”

回答：“很重要的错误”，问题是，到底有多重要？一部圣经告诉我们很多真理，
我们不能说这里有一点翻译的问题，那里有一点理解错误，就全盘推翻，弃而不用
吧？这就好比有朋友在窗外喊你起来看日出，你回答说天边有云吗？等没云了你再
喊我吧。其实宗教能给每个人的东西，那些我们能够理解的，很多很多。只是自己视
而不见，不能契入，所以才会东摸摸、西敲敲。

故然，宗教有她文字背后的真义、遍周完整的全义、以及变通活用的圆义，但这并
不是说，我要等到三义皆通我才开始学。三义皆通还用得着学吗？所以往深处看，
你这些问题里面就有悖论。其实宗教信仰、经教学习的道路和方法，和世间学问也
是一样，路漫修远，上下求索，衣带渐宽，为伊憔悴。。。这些过程都是一样的。子
贡问孔子说：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！
自己不愿做的事，就不要强加给别人。”所以说宗教大海之水，能取一滴，认真依
教奉行，便足以让人终生受用不尽了。


【弹坑四号】
问题多：“为什么世界上有不同的教种和教派？是不是因为人类对上帝的话理解上
存在分歧？如果不是原则性的分歧，为什么要分裂？如果是原则性分歧的话，怎么
判断好教徒？”

回答：我在原帖的跟帖中回答过类似的问题，这就好比在一个山脚下，因为瘴气而
瘟疫流行。而高山某一处顶峰上，有泉水和各种果食。山下的人们，都在寻找通向
这处顶峰的道路。这时一位年青人，在半途中遇一长者，授予一图并告诉他：一定
要按图标走，否则会因迷失而有生命危险。年青人告别同伴，先行探路。随后又来了
一位孩子，向长者问路，长者指著探路年青人的背影说：你一定要跟著前面的大人
走，否则会因迷失而有生命危险。于是孩子也告别长者，追随前面的年青人一路向
上而去。当然两人最后都到达了那处顶峰，指路长者因为尘缘已了，此时也隐去而不
知所终。

现在的问题是，对于后来找路上山的人们，存在两个不同版本的探路原则：一个是
依图，一个是依人。两个都是原则，都是关乎生死存亡，都是长者真实不虚的教诲。
这里的“分歧”既是原则性的，又不是原则性的，问题在于你如何去认识。


【弹坑五号】
问题多：“此外，我不同意你说的不信教就自以为聪明。不信教的人也不少看前人
的作品，包括教徒的作品，根据前人的著作和自己游历的经历进行判断，这个过程
和打算教徒选择哪家，信谁的是一样的。如果上帝告诉我没必要急着表忠心，我为
什么要急，而别人又有什么资格指摘不信教，不加入教会的人？”

回答：我好象没说过“不信教就自以为聪明”吧？其实指摘不信教和劝人信教是不
同的，而既然是劝，就不能勉强人。至于“表忠心”好象忠字舞才有这个动作吧？
我还真不知道上帝已经和你谈过话了，你这不是来故意考我吗？