昨天去泰特现代艺术馆主要还不是为了看那个地缝，而是去看Juan Muñoz的回顾展。

以前好像隐隐约约听说过这位的名字，可是记不起来他搞过什么了。路上问没问题：这人什么背景？他说：搞群体雕塑很出名。我问：是雕刻人民英雄纪念碑的么？他说，不是。

居然有那么多人排队买票。我们轮流排队，分别都上了厕所。我在厕所里还排了长长的队，回来买票的队还没排完。

一进去就觉得这人的作品和泰特常展的那些马桶、粪便、手纸、痰盂之类的东西不太一样。这是我见过的观众最活跃的展览，居然有不少孩子。无论男女老幼，总是忍不住地弯腰抻脖儿，探头探脑。不让动手，可还是要转到另一侧去看个究竟。开始以为赶上了一拨多动症。转来转去，发现我也这样了。

这位艺术家简直就是观众心理和空间关系的大师。一个半人高的小人儿雕塑弯腰站在镜子前面，脸贴着镜子使劲看。我当然忍不住先看看那镜子里面怎么回事，可惜那就是一面镜子，里面除了我和周围的人，什么也没有。再仔细看看小人，浑身都雕刻得很精致。只有脸让镜子挡着了，那脸肯定也挺精致吧？等我在镜子侧面蹲下，踮着看看那人到底长什么样，发现人家根本没仔细刻画，上当了。

我在旁边找了个凳子坐下来，不一会儿就有好几位像我这样的，连动作的顺序都一样：他们都在镜子旁边侧身蹲下来，恨不能把脑袋伸到镜子里面去，并没有意识到坐在旁边的我能从镜子对面把他们的丑态看得一清二楚。这简直就是一张张绝好的照片。我当时真想拿出照相机来咔嚓几张。可是，刚刚进门的时候，我正举着相机瞄准，让一个熊猫眼的女保安盯上了。她怯生生地过来跟我说，不让照相。说完了自己把自己吓跑了。此时面对这么好的画面，我比她还紧张，眼看着旁边坐着一个男的拿相机把我最喜欢的镜头照下来了，我愣是没敢过去制止他。当然，我还是没敢照。

走进另一个展室，发现里面跪着两个日本妇人，头压得很低。正准备弯腰看看她们长什么样，其中的一个居然站起来了，吓了我和没问题一大跳。感情能动的那位也是来参观的，正跪在那儿看这个日本妇人的脸，都没意识到她自己也成了雕塑的一部分。我愤怒地说要给泰特馆长写信抗议他不让照相。大师的作品固然重要，但是不让照相显然是妨碍了另一位大师的诞生。

对我来说最精彩的是100个半人高小人儿的展览。这些小人都站着聊天，长得都一个样，同一个表情：咧着嘴微笑。但是服装和动作姿态不太一样。虽然介绍上说是东方人，可是我觉得这个场景太眼熟了，不是中国才怪。这分明是中国大清早公园里老头儿们聚会的情景。他们有的人穿中山装，有的穿短马褂，有的穿棉袄，还有穿风衣的。很多人的动作我认为是在中国老头身上才能见到的。比如：听到别人招呼的时候身体带动脖子同时向后转，而不是直接回头；还有说话的时候把一只手从背后伸到衣服里面；或者背着手，侧目倾听。这一百个小人个个不一样。我暗自想，这位艺术家如果没大清早去中国的公园观摩才怪，而且要对中国人的肢体语言把握得这么准确，不是有惊人的记忆，就得有素描，要不就是照了照片，也许甚至有录像？

因为所有的小人都张嘴笑，你在他们之间穿梭，很容易就被这种气氛所感染。进到这间展室的观众，不管长了多长的脸，过不一会儿也都忍不住咧开嘴乐了。问题是，乐还不是主要目的，他就是要制造一种效果：这些人看着很友善，可是跟你没关系。他们之间有默契，有交流，可是和你这个观众是两回事。你因为他们微笑而微笑，可是你的微笑得不到同样的回报，因为他们的眼睛即使看着你，也是透视。他们之间存在肢体语言的互动，你的动作跟他们的不配套。能够想象：一个外国人到了中国人扎堆儿的地方产生这种感觉太自然了。而我则是在英国人的酒馆里常常有这种感觉。

回家上网一查，Juan Muñoz真是个大师，西班牙人，擅长琢磨人的艺术，才48岁就死了，过劳。

100个中国人的雕像--不是我照的(Guardian）

这个是我照的，外围免费展，让照，名字忘了