几年前写的一封信，昨日不小心翻出来，看了一遍。觉着自己那时候咋那明白呢。贴出来供批判。

1996年5月18 日写给青海省藏族青年女作家梅卓的信

这么长时间没有问候并对你的赠书致谢，实在非常失礼。请原谅！
我是在不久前才从降边老师处得到你的赠书。总想拜读之后再写给你。可是读过之后，唯其因为感想多端，而本人却不谙文学。读的角度和想的角度几乎不能涉及文学作品本身。故而反倒觉得没有什么值得说出来给作家听的了。

我是一个曾经多年在西藏从事农业生产活动的人。西藏的土壤、水、阳光、道路、牲畜和人，都曾与我息息相关。我生命里程中的好时光在西藏度过；我和藏族人民一起把汗水、心血甚至泪水渗进了西藏的土地。我不可能用旁观者的态度去欣赏反映藏族人民生活的文学作品，更不能象解剖一个活体标本那样冷静地去测定它的文学性、艺术性以及思想性等等各项指标。记得前次见面时，我因面对真正的藏族作家而激动，曾结结巴巴地表达过，对于八十年代中叶以来出现的当代西藏题材文学作品，我不是“读”而是去“感觉”它们的。可以说，除了扎西达瓦的作品之外，用汉文写作的作品，大多令我不满。我感到，有些作品象是初恋的青年对小情人的甜言蜜语。真诚的热情，感动得自己心儿颤抖；情人在他眼里，一切都是魅力。赞叹她的美，受用她的万种风情。为了自己能占有她而感到幸福，从而更加欣赏自己，顾影自怜。这些感情在当时确是真诚的，不是装出来的。然而，最重要的缺憾是：很少或从不为自以为爱着的对象着想。想想她的处境，她的前途。从来没有想和她结婚，把自己的命运与她的结合在一起。其结果就是让初恋冷凝成又酸又甜的回忆，可向别人夸耀的本钱。。

我似乎对一些内地的青年作家有些刻薄。这是我的口业，会遭报应的。但我觉得非此不足以表达自己的感情。对比之下，从藏族青年作家的作品中，我感到的是他们对自己民族文化历史的深刻的体验，对自己民族优秀基因的自省和弱点的忧虑，对自己民族前途的憧憬和迷惘。他们选择历史题材来写作，反映了寻根—反思的心态。这是为了明天而回顾昨天。从你的书
里，我也看出了这意思。而且，这种回顾愈积极，就愈富有反思和批判精神，从而就愈有利与发掘民族精神的真諦和发扬光大之。藏民族，在近百年来，似乎在世界民族之林中，沦落暗淡了。然而，藏民族与中国其他民族是很不同的。最重要的，这是一个有普遍传统信仰作为精神凝聚力的民族。就这一点说，比汉族有希望得多。在今后的发展中，他应当处于沉睡后觉醒，涅槃后新生的历史阶段。要紧的是，藏民族要加强精神上的“环保工程”，努力保持自己的精神贞洁，谨防上甜言蜜语、物质引诱的当呀！追随内地繁华的庸俗品味会使纯洁的民族腐化堕落，至于消亡。请看满族如今还有多少积极的文明遗产留下来？武功赫赫辉煌
过的蒙古人又留下了什么？过去藏族的幸运除了地理因素之外，也在于他的和平理念，不搞扩张侵略，从而避免了自己被淹没。但是处于目前的时代，立足于自信、自爱、自尊，守卫自己的精神堡垒，才是发扬光大本民族的文明，自立于民族之林的可靠途径。

（以下是再见祝好之类的结束语）