我们中国人，素有礼仪之邦的美誉，民众温顺，服从，忍耐的民族性格世界罕见，但说来有趣，中国人的另一面也属于世界罕见，就是喜欢“闹“。你若不信，请看以下例证。
在文学名著中，就有数不清的“闹“，如孙悟空的大“闹“天宫，哪吒”闹“海，五虎”闹“东京等，《水浒传》中的闹，那就更多了，据我统计，单就前十回中，就闹了四回，如
第二回 王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村，
第四回 赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山，
第五回 小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村，
第八回 林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林
“闹”，就像镶嵌在每个中国人的脑海中，那么的根深蒂固，那么的绵延不绝，而且早已渗透到中国社会的历史，政治和民俗等各个角落。
中国人过元宵节，叫“闹”元宵，结婚办喜事，一定要“闹”洞房，才显得喜庆。两口子离婚如果不“闹”一下，能离的了吗？就连拉肚子，也称为“闹”肚子。最后出了人命，叫“闹”出人命。放到比较大的事，仍然离不开“闹”， 如革命，称为“闹”革命，组织学生游行，叫“闹”学潮, 政府给学潮定性，成为“闹”动乱。最近的事大家都清楚，一月“闹”雪灾，三月“闹”藏独，五月，又“闹”了地震。
从上面的例子可以看出，有些闹，是天灾，如地震。但相当多的事情，确实人文的，而且，无论大事小情，只要是“闹“，其实就是不守固有秩序的意思。一定程度上，也表示缺乏理智的行为。有时候，在日常生活中，闹是一种调味剂，可以给生活添加情趣，如闹元宵，闹洞房。但绝大多数时候的闹，并不是那么好玩的，中国人曾为“闹”字，付出过惨痛的代价。简而言之，近代中国历史，就是一部“闹“史。从清末开始，“闹”过太平天国，闹过义和团，闹过辛亥革命，闹过五四运动，闹过共产革命，闹过大跃进，闹过三年自然灾害，闹过文化大革命。闹来闹去，闹出的惨痛局面，倒霉和买单的还只能是老百姓。
到改革开放后的这二三十年，中国人的闹性收敛了许多，闹的周期也延长了许多，但一不留神，就会旧态复萌一下。政府一天提心吊胆，反政府的集会游行不批准，支持政府的集会游行也不批准，真到了草木皆兵的地步了。
其实，我们大家在这个圈子生活，都有这个体会，平时一个遵纪守法的良民百姓，自己胆小怕事，但特别希望别人去闹一闹。他们特别喜欢孙悟空，还珠格格的自由自在，也有人喜欢猪八戒的混水搅局，周星驰的无厘头行为等。街上看热闹不怕事大，最好见点彩，闹出点官司和人命才过瘾。八九年学潮那会儿，相当多的人都是这种心情，让学生们闹一闹，也好。
为什么我们这个谦逊，善良，温顺，服从，忍耐的民族，会出现有这么多“闹“事呢？主要原因是，当人们不能从正常秩序中将事情解决，或将自己的情绪通过正常的渠道发泄出来，往往就会以反秩序，反规则的行为表现出来。就像一个人有了内急，但你非要让他憋住，不许去厕所，其结果更糟，他就在裤子里解决了问题，结果害人害己。
所以，讨论这个问题的意义在于，民众有了内急，要高声表达出来，但要有理性和耐心，不能动不动就在裤子里解决问题。而政府也要因势利导，让民众有去洗手间的机会，提供必要的发泄的渠道和机会，这个社会才会更和谐，不会”闹”出什么乱子来。