前文讲到：作为象形文字，汉字汉语比音声文字在抽象程度 和对抽象思维的要求上要低，即使是如今已经大大简化了的 汉字汉语。那么，这是否注定了中国人中国文化只重视形象 思维，而弱于抽象思维呢？是否注定基于抽象思维的现代科 学和中国人无缘故呢？ 如果答案是耶丝，那么俺作为一个中华传统的卫道士，日子 就不太好过了。（请注意，俺是不护卫蒙昧，迷信，暴政， 奴性等等的）。俺也不会因为要让自己日子好过些，非的把 白说成黑，把黑说成白，硬要把象形文字说的比音声文字抽象 （那是老柠的专业，嘿嘿）。 经过一番思索，俺忽然感悟：原来文字只是中华道统的一个载 体而已，这个载体是形象的。中华道统还有另一个载体，那就 是符号（包括数字），这个载体恰是抽象的。 这个符号载体的源头就是二爻八卦。二爻者：阴爻符号为－－， 阳爻符号为一。为了方便，俺用０来代表阴爻，１代表阳爻。 三爻组合出八卦：乾（１１１），坤（０００），坎（０１０） 离（１０１）， 震（００１）， 艮（１００），兑（０１１）， 巽（１１０）。 八卦相叠而演绎出６４（六画）卦：其中（１１１１１１）为乾 卦，（００００００）为坤卦， 等等。 爻和卦的不仅是用以表征现象，更是为了指示现象背后的规律和 现象之间的联系。它所用的方法是符号和符号之间的关联。这正 是抽象思维和方法，正是古希腊科学和现代科学所共用的理论方法！ 俺用先天乾卦（１１１）和后天乾卦（１１１１１１）略加说明。 １１１表示的特征象（主象）是天，但也表征其他形象如大人， 君王，西北，冰寒，以及强健的势力。１１１对所有这些的抽象。 １１１１１１，六个阳爻相叠加， “彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。 大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命， 保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。” 揭示的是一副万有肇始，云行雨施，万物滋润，太阳升落， 天道运行的欣欣向荣的景象。每个１，又以龙的形象表征 了阳刚由潜伏到盈亢的节节递进的变化。 当古圣观看和思维１１１１１的时候，其心理是否和物理学家看 到爱因斯坦的质能方程（E=mC^2)或薛定谔的量子方程式一样呢？ 俺以为至少是相似的。 有理由我们可以相信，中华的符号传统（抽象）和文字传统（形 象）应该是同时开始的，也是相辅相成。也许前者可能更早。 据记载， 八卦的创作者是中华民族的人文始祖伏羲氏，他老人家 也应该是文字的创作者。 北宋末南宋初的大家郑樵“通志。三皇纪”写道： “ 伏羲德合上下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书。仰则观象于天， 俯则观法于地，中则观万物之宜，始作书契，以代 结绳之政， 始画八卦，卦有二爻，重而为六十四，名曰《连山》。 ” 连山是指最早的易经。这和《易传。系辞》中所说的 “古者包栖氏(伏羲)之王天下也，仰则。。。。于是始作八卦，以 通神明之德，以类万物之情” 相一致。可见书契和八卦皆始于伏羲。更有意思的是，伏羲同 开文字和符号之先河，并非偶然，而是受到上天的启示。 《易传。系辞》提到： “河出图，洛出书，圣人则之” 这也就是郑樵在上面引文中提到的“天应。。。。地应以河图洛书”。 河指的是黄河，洛指的是洛水。但是图是什么图，书是什 么书？自来众说纷纭。 有人认为伏羲因河图而作八卦，禹因洛书 叙洪范。看来郑樵不同意此说。又有人以为河图事实上是（龙）马 浴水后，其体毛发卷曲所形成的图案符号；而洛书是只洛水（神） 龟背上的纹案。这似乎也不足信。现在流行的所谓河图洛书，也不 可能是原来伏羲看到的河图洛书。 但俺相信河图洛书是指自然给于伏羲的启示，前者引出符号和 符号推演之传统，后者引出文字之传统。图，符号也。书，文 字也。所以符号和文字是中华道统不可缺乎的两部分，犹如双翼， 需要齐头并进。 不幸的是，文字传统的承继和发展容易，符号传统的承继发展难。 孔圣老年拼了老命研读易经，韦编三绝，并且希望再多活几年， 说， “加我数年，五十以学易，可以无大过矣” 正是意识到文字传统的不足。 汉唐北宋，符号传统还得以延续，但 日渐式微。到郑樵的年代（１２００左右）， 就如他在《通志。序》 中描述的那样： “ 河出图，天地有自然之象，图谱之学由此而兴；洛出书，天地有自然之文， 书籍之学由此而出。图成经，书成纬，一经 一纬，错综而成文。 古之学者左图右书， 不可偏废。刘歆作《七略》，收书不收图， 班固即其书为《艺文志》，自此以还， 图谱日亡，书籍日冗，所以困后学而 隳良材者，皆由于此。何哉？即图而求易，即书而求难。舍易从难，成功者少。 臣乃立为二记，一曰“记有”，记今之所有者，不可不聚；二曰“记无”， 记今之所无，不可不求，故作《图谱略》。 ” 本来"左图右书， 不可偏废", 但是“图谱日亡，书籍日冗，所以困后学而 隳良材者”。事实上，郑所谓的图谱，和先圣所谓的图（符号）已经相去甚远， 完全走样了。 悲夫！ 至于朱子之后，中国读书人只重四书而不再注重五经，特别是五 经之首的《易》，中华人文的符号传统，这一抽象载体就彻底消 亡了。从此，元时文人只好游戏文字，明清两代只好考据。中国 哪里有自闯现代科技之可能？人文凋零，亡国受辱，实在是必然 的事。 已经太长了。 俺总结一下： １。中国文字重在形象思维，而先圣又创符号系统以为补助。 ２。符号传统的丧失，导致中国人文不昌，科技落后。此非先圣之 过，实乃后人不肖也。 ３。中国近代引进赛先生（科学），正是旨在复兴中华之符号传统。 ４。儿童学习数理化，是符合中华之符号传统的。（日前，俺曾言， 学习西洋科技，就是在学习中华道统；正是此意） ５。不通科学，特别是数理（至少大学本科水平），而自称是中华 道统意义下的文人，无有是处！ 写小说，戏剧等无所谓。不通科学， 特别是数理，而称国学大师者，无有是处！ ６。本科以前不得文理分科。 ７。海外华衣（别）儿桶，当学中文，兼学数量，即无有碍抽象思维 能力发展之顾虑。 就到这里吧。。。嘿嘿。