狮子误解廖，德治和法治两者并非对立，而是「本」、「末」与「主」、「辅」的关
系，也就是说，哪个东西是主导性的，不是说有德教就不必法治了。

其实心治则人治，人治则天下治，不论民主、君主，道理都是一样的，这是极为浅
显、直白的道理。关键在于我们长期受西化教育影响，思考问题用错了语境，也就
是陷在西人「契约伦理」的逻辑里面，认为人性本恶，人心不可教化，所以用法来
给社会上套，这样才简明扼要，这其实是移花接木，用错语境了。

西方法治引入中国，有个软、硬件匹配问题。法治硬件，一定要以公民法治意识
（软件）为前提才能真正有效。而西方公民法治意识，是一种历史传统，经历上千
年而形成，但在中国人本文化中，老百姓内心深处尊从的是「情理」而非「法理」。
中国人讲“通情达理”，情在理先，有理无情，中国人内心不接受这个东西。而如
果法治意识不能成为公民内心的核心意识，那么就会出现硬、软件匹配问题。

邓玉娇的案子就非常典型，这不是司法水平问题，而是司法方式、司法态度问题。
司法里面有人情、有人脉，关系盘根错节，因为司法的人、司法人的观念，和法制
硬件不匹配。

如果想让中国人的法治观念真正建立，那就必须让所有中国人相信，法是至高无尚
的，法比人情大、比党大、比祖宗大、也比圣贤大、比天大，而这是完全不可能的，
这就好比要求所有中国人都改信上帝一样不可能。

所以说真想用法制来治中国，最好死了这条心。法治、法家中国历史上早就有，德
治也辅以法治，但在中国，轮不到法来做老大，法的逻辑，只有在少数长期受西方
教育的人内心中，才变为一种真正的自觉，因为理性使然。但你想让中国的草民也
和你一样，那根本就是白日做梦画饼充饥纸上谈兵异想天开的莫名其妙。在中国人
的内心深处，「法理」永远都大不过「情理」，这是一条永远无法逾越的鸿沟。


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