今日午休时，在本地的华语报纸上读到一篇有关潘安的小文，它引发了我的兴趣和
臆想。

潘安，位列中国古代美男子之首，西晋时河南人氏。潘安年轻时，坐车到洛阳城外
游玩，路上妙龄姑娘怀春少女见了他，忘情地跟著他走；或用水果来投掷他。潘安
每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。南朝陈·徐陵·洛阳道诗二首
之一：“潘郎车欲满，无奈掷花何。”

相传同时代的另一文人，以<<三都赋>>导致洛阳纸贵的左思，也曾学着潘岳的样子
去郊游。因为其貌不扬，每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满
载而归。

我只知道当今演艺界里有演技派和偶像派之分，没想到千年之前的文人也有这种分
法。

人们大都喜爱美好的事物，憎恶丑陋的东西。从某种意义上来说，这也是人类进步
的驱动力。但是，它不能被用来评价一个人；因为外观的美无关于内在的好，表面
的丑也不代表心里的陋。潘安和左思的对比就是明例。

N年前读大学时，当地音乐台有位著名的主持人同心，她的声音异常甜美，具有很强
的亲和力，在青年学生群体中颇有人缘。躺在宿舍的床上，听着她优美的播报，心
里就会禁不住描绘她的形象：她应该比得上四大美女吧，或者象林妹妹，或者宝姐
姐？

这层神秘的面纱后来被她自己揭开了。有次节目中，她讲起了刚刚发生在自己身上
的一件事。那天中午在单位食堂排队就餐时，她和同事正在兴致勃勃地聊天，身后
的一个男生突然开口说道：“你就是同心呀！我老听你的节目。”看到男生满脸失
望的样子，同心很过意不去；她建议粉丝们最好还是停留在她的声音里，千万不要
去看她的“真相”，否则大家会失望的。

人人都有臆想的倾向，从声音的美想到脸蛋的美，从文字的妙想到形象的妙；这是
无可厚非的。近日我开始担心相反的臆想，由‘丑’及‘丑’。

入博三月，可谓短暂；我有幸认识了很多文友，得到大家的支持，这也是我在重重
困难中坚持下来的动力。我的博客一直是以“爱，家和孩子”为主题的，写着写着
就忍不住讲起故事来。因为我是从社会最底层挣扎出来的，我本意是想描绘一下身
边小人物们的命运，于是就有了“故事新编”系列。讲这些故事时心里并没有感到
有什么不好，它引起的争议却大大地出乎我的意料，尤其是我的<<低俗三部曲>>。

不只一个朋友问过我，你为什么要写哪些低级趣味的东西？我知道他们是在关心我，
为我好。因为他们了解我的人，所以他们不会把我想得庸俗化；但是那些不认识不
了解我的人呢，在他们眼里我也许真的成为动物了。

尽管大家都知道故事只是故事，心里仍止不住相信它们是完全真实的，相信是作者
的生活拷贝。我无从解释，只好先闭关修行。