不同的国家或民族在世界上给人的感觉有时或有些方面差别很大。美国比较跋扈，你丫不服 打你丫的。小布什的EITHER YOU ARE WITH US, OR AGAINST US，意思就是说我要打他丫的，你丫看着不高兴，就连你丫一块打（当然前提是咱还阔气打得过）。

老中碰上这类事就先弄 一统一战线什么的，先把最大的敌人他丫的打了，在打小的不迟。反正就是不想费那么大的劲把丫的一次都打了，所以初始投资小，成本小。

有句话，用阳谋打人的是流氓，用阴谋打人的是绅士。阴谋总得费点事麽，总得让人入你的套，就是 你的游戏规则。但既然有规则，那就是说别人也可以弄规则啊，就是机会对你均等啊，咱没占你的便宜，所以咱是绅士。不是我太狡猾，而是你丫太无能，谁让你丫不 贵族？

但这些差异最终都可以从文化差异上找到解释。了解什么是一个民族文化的core？就可以解释这个民族的独特之处，和预测将来，因为其行事原则和因此对事件采用的方法是已知的，不是变量。中美就不在这里提了，是两个极端。

那么什么是日本的文化的core？是等级。

很多去过日本的人有过所谓见到商店门口的清洁工如何专心工作的感触。日本的这个以等级为核心的文化，其特点就是人们在其社会等级里或职位等级上尽职尽受，很敬业。接受这种等级概念使得人们没有太多的奢望，把自己的份内工作做好属于恪守等级的内容。日本的职业终身制，东大或早稻田等名校的出来一般在公司里地位好，而且多数情况下一直升上去，小学校毕业的就没出头之日等等现象，都是与此有关。

等级表现的是social status，具有这个status的前提是你的行为合乎这个等级的标准，所以把自己等级内的事情做好就是最基本的要求，而保持这个status你可以在社会里生存，否则。。。历史上，天皇，领主，武士（保护领主或打仗），平民（为领主种地的农民），仆人（半奴隶），和贱民（部落民），人们各有自己的等级。对日本人来说，其表现出来的敬业，礼貌，守规矩都是基于这个等级文化，前提是其认为这是其等级需要表现的内容，比如对上的态度。但反过来就可能完全是另一回事，比如其认为自己有对待下属等级的地位，可以推卸责任，可以粗暴，可以胡来占便宜，因为没有consequence。这种两极性的跳跃表现是很多对日本文化不了解的人很困惑的。

日军在二战时期士兵的勇猛和残暴，都可以用这个文化解释。日军是二战中世界上唯一军队公开使用战俘或平民让士兵练习刺杀活人来克服战场上初次杀人时的犹豫心态，因为一秒钟的犹豫，即杀人手软就可能造成你的死亡。当然也不是使用任何战俘或平民，欧美的从没被使用过，而是中国和其他亚洲人。日本二战时期把其他亚洲人定义为次人类，基本与动物等同，所以可以随意杀戮。这是 其视自己为高等级所以可以压迫低等级的概念驱动的。

没有任何人文主义精神，欺负弱小毫不留情，甚至可以如此对待亲情。有过一个老的黑白电影（记不住名字），内容是讲儿子把不能动的老娘背到山里去喂狼的故事，算是日本电影史上的经典作品。

日本历史上乱七八糟的税名目繁多，出生有人头税，也罢了。死了也有税，这就使农民为了逃税弄出了这个把将死的老人背到山里喂狼算走失不用上死亡税的法子。当然老人也愿意，为儿子减轻负担麽。这种牺牲精神也是出于等级的概念，如果不能FULFILL自己这个等级的DUTY，那么就是没有意义再生存。失败后自杀不是逃避，而是谢罪。这是日本自杀文化的核心。三岛由纪夫自杀是因为感叹日本国家和民族在二战后失去了自己的CORE或精神，类似中国古代“士”的概念，什么屈原之类自认无法助楚国强大就跳江一类的。不论其目的是什么，其方式是反映日本这个文化特点的，所以人们就记得住。

就是你在这个等级没用了，就报销好了，不要消耗资源。塞班岛美军进攻时日本妇女抱着孩子跳崖，也是因为没有活着的必要了，倒不一定是如何贞烈，而是自己活着对作为士兵的丈夫来说是累赘，是人质，是负面的东西。

而武士道精神表现的更是延续了武士阶层的 操守的概念，对士兵来说就是不死就是士兵，而不是俘虏，所以打到死才是符合你的身份。硫磺岛战役表面战场结束后 ，美军击毙了三千五百日军，但只抓到9个俘虏，美军自己死亡五千。

（待续）