中国人和西方人的区别是什么？自从柏杨用一种尖刻的话写了这种区别后，不少人开始去反思这方面的问题。其实，这个区别在清朝的中国人挂着一条辫子出现在西方国家的时候就有了，这个区别在春秋战国时期的诸子百家著书立说的时候就有了。不是简单地用丑陋不丑陋就可以划分的，因为这里有一个标准问题。如站在西方人的立场上，有些现象属于丑陋；如站在中国人的立场上并不觉得丑陋，因为已经习惯了。反之，如站在中国人的立场来看，西方人的一些习惯也显得很丑陋。

有报道说：在美国金融危机在严重的当口，有其他国家怂恿中国趁机痛打落水狗，中国施展出如宋襄公一样的君子之风，不愿趁人之危。但美国危机刚刚过去，就用对台军售打了宋襄公一个耳光。按照中国人的标准，过河拆桥者被人不齿，肯定被视为丑陋。

中国人和西方人的区别源自于两造宗教、文化和历史的区别。所有这些区别都源于思想的区别。中国古代的哲人太多了，光春秋战国时期的诸子百家的土壤就够肥沃的了，你想一捆吴王阖闾在出奇兵攻打楚都时随便翻翻的竹简“孙子兵法”如今仍旧是西点军校的必读教材。1988年，七十五位诺贝尔奖获得者发表了巴黎宣言：人类要生存就必须要吸取孔子的智慧。中国人的思想宝库太丰富了，如今有一个“富N代”的时尚名称，从继承思想财富的意义上来说，中国人都是“富N代”。中国人吃这些老本已经吃了几百代了，还没有吃完。随便挖出一片竹简，随便挖出一断青铜都是宝贝，都是闪光的思想，都是至理名言，都给老祖宗想光了，都给老祖宗聪明光了，有必要多想吗？有必要创造吗？毛泽东只要在书房里放上一排文言文、钟鼎文写成的古籍，就可以解决世界上的任何事情。乾隆爷只要关起门来，下下江南，看看石牌，世界不就都在他的龙飞凤舞之间吗?

即便到了现在，外国人在拍《阿凡达》，在想未来，在想其他空间的时候，中国人仍旧是老习惯不改，回过头去啃一下老骨头，中国的大大小小的王还没有拍完，接下来该轮到“子”了，《孔子》拍完，还有孟子、老子、庄子、孙子。有名气的“子”拍完，还有数不清的没名气的“子”，子子孙孙是没有穷尽的，只要是男子都是“子”，中国人过去的事都来不及回忆，没时间去想未来。实在没办法，拿一把铁铲，挖到地底下，什么都有了。电影其实是最生动的思想，中国人的思想老是停留在过去，外国人，尤其是美国人，没有多少历史可回想，没办法，只能想将来，只能神游宇宙。又如日本人，没有多少土地，在动画片里都是上其他星球去开荒。

现实决定思想，思想决定习惯。

什么习惯？举一个例子就可说明中国人和西方人的区别。

西方人不管实际上有钱没钱都不讳言讲自己没钱，中国人不管实际上有钱无钱都希望别人认为自己有钱。西方人只在乎自己的感觉，中国人更在乎别人对自己的感觉。

三十年前，中国刚刚出现了手提放录机，马路上的喇叭裤拎着放录机在街上不怕累地一圈圈地走，声音放得很响，就是为了让别人听见，让别人羡慕。世界上最成功的商品就是奢侈品，因为它们的的确确是一本万利，世界上最成功的营销就是把这些奢侈品送进中国市场。奢侈品进中国，外国老板笑死。外国的百货店里的首饰都是假的，买的人不在乎别人说是假的，因为大家都是假的。但在中国能这样吗？戴上一只假的戒指去银行贷款，人家会贷给你吗？穿上一件工作服能进高档酒店吗？所以不少人宁可做有钱的二奶、三奶、四奶，数字是什么并不重要，只要有奶。

奢侈品的最大功能是可证明拥有者有钱，有钱就有身价，有身价就有地位，有地位就有人羡慕。如果在一个荒岛上，一个人带来了一只世界上最贵的钻戒，失去可炫耀功能的钻石和岛上的石子一样无异。如果这颗世界上最贵的钻戒出现在中国的星光大道上，那还了得，可以在一分钟内让其他所有明星手上的钻戒黯然失色，手上失色，脸上就更失色了。这就是为什么钻石大的人的袖子短，钻戒小的人的袖子长的道理。中国人是为了别人的感觉而活。

为了别人的感觉而活，小而话之，可以是一件衣服，是一辆汽车，是一栋房子。最大的炫耀就是GDP了，外国人GDP变成了零点几了都无所谓，仍旧过得潇洒。中国人老是想着“保八保十”的，多累啊！要想保这保那，就会层层给压力，最后把压力全压在买房的老百姓身上。如做不到怎么办？炒房地产，灌水分，结果是自己在自己的脖子上套上绳索，结果是自己倒霉，最后什么都保不了。所做的一切换来的只是洋人们的摸头而已：“中国真行！”这和很久以前的事完全一样，为了一个很小的国家柬埔寨的国王西哈努克的访问，全市大扫除，还要在车队路过的街道列队欢迎，所做的一切就为了一句话：“中国人真热情啊！”

读者想想，这一切不就是来源于我们遥远的诸子百家的思想财富吗？！