评美国人伊萍的所谓中国人尊严论

作者：信济      [http://blog.creaders.net/xinjilong/]

    太显然的道理意会最好，但既然我反而被批逻辑混乱，那么就解释解释，省得人说我信济欺负女极右。

    第一，“只有中国强大了，中国人才会受到外国人应有的尊重。”这是正常的表述，也就是说，中国作为一个统一国家的强大是普通的中国人受到外国人普遍尊重的前提或者说必要条件。请小心：“只有。。。才”的意思与“只要。。。就”正好相反；前者之前说为后说必要条件，后说为前说充分条件，有后说必能推出前说，而后者之前说为后说充分条件，后说为前说必要条件，有前说必能推出后说。落基山人网友前些天的相关文章写的很好，但也是在这充分、必要条件问题上犯了一个马虎错。

受到尊重和有尊严是两码事。一个不受尊重的人只要有自尊，就仍然有尊严。所以孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”又说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”人的尊严从哪里来？从天生明德来，从仁心来，从自尊来，跟受不受某些特定的人尊重有什么关系？

中国人作为整体的自尊亘古以来一直存在，尊严也就一直存在，不需要靠任何人施舍，因为中华民族虽然历尽苦难、逆顺不常，但一直顽强的存在着，并且为人类历史贡献了辉煌灿烂的文明，将来也将如此。作为比较，（古典）罗马人民的自尊和尊严就已经永远的不存在了，因为罗马帝国无论曾经多么强大，却已因穷奢极欲和种族歧视而一去不返了。我有理由相信，四百年后的美国和美国人民也将如此，这是美国与中国同作为伟大国家最本质的区别所在。

至于受外国人尊重，当然要看两方面，一则是我们自己的实力和修养，包括国家民族的和个人的，二则是对方的实力和修养，同样包括国家民族和个人。中国作为国家的强大实力只是其八个充要条件之一，单拿出来并不充分，但也不可或缺，绝对必要。

伊萍说“本末倒置”，那么她的意见或者是说中国强大是中国人有尊严的充分条件；或者是说中国强大是中国人受外国人尊重的充分条件。

前者就是一个伪命题，因为中国人作为整体的尊严一直存在，与强大不强大无关，而作为个体的尊严则说明不了问题，反例很容易找——至少我不认为一个中国无赖比如赖昌星或高山的尊严与中国的强大有什么关系。后者更是个伪命题，因为中国强大只是受外国人尊重之充要条件的八分之一。

证明完毕。

    第二，美国对亚洲人确实一体歧视，但原因恰恰在于亚洲几乎自有美国起恰巧一直衰弱，这种衰弱加深了美国人对亚洲人独特人种和“神秘”文化的不理解，并按照西方文化的规律自然的演化为歧视。不要说日本如何如何。美国从来就没有尊重过日本，当初打开日本大门的炮舰就是美国的，这是先入之见，到现在一直就没变过，让日元升值就得升值，一点脾气也不能有，因为数万重兵驻在其本土，容不得他不低头。倒是对中国人，在伊萍推崇备至的六十年代民权运动之前就已经被迫开始尊重了，否则不会被迫培养出那个作为奥本海默两大高足之一参与主持曼哈顿工程（甚至审讯德国核专家）的导弹之父并被迫把他放回中国，因为有东亚胶着惨烈的战事和大量的战俘在。还说什么德国、意大利、爱尔兰移民国家弱可所受歧视少。知道什么叫WASP吗？人家是白人、信基督教好吗？可以同日而语吗？

第三，所谓“华人在美国受歧视也比在中国好”，是吗？无论当初还是现在，绝大多数中国人有伊萍说的那么贱吗？美国富有，在美国只要有工作机会通常就挣的比国内多，可以挣钱寄回国内养家，所以宁肯在这里苦熬，一旦钱赚到一定程度了，回国是正道（只要国内不打仗、不搞运动），留居是奇道，这种在下层挣扎的同胞一直以来的共同心态，正是那些为自己终于混入中产行列而沾沾自喜、蔑视祖国、妄下断语者所不能理解的吧？象后面说的这种人，把别人对自己的尊重等同于有尊严，虚荣可悲，歧视下层，理念上唯西方牙慧是吮，政治上唯美国马首是瞻，十个里面有十个辨不清是非屈指，可是又为自己的一点可怜的“成功”而自我膨胀，把下属对自己的职业谦卑当作恭敬而无问其本心，把上司对自己的职业器重当作钦佩而无问其本心，象这种痴狂可笑之人，他们的所谓“美国梦”的实现也就相当于中国心的死亡了，还有什么资格对伟大的中华民族和中国人民说三道四？

    如果有人好奇的话，我也可以解释一下我这个看衰美国的爱国儒者呆在美国的理由。我喜欢美国，因为这里现下的人文地理环境比较适合思考创新，也确实有不少值得中国学习借鉴的东西，美国人民总体上也比较可爱，但这不等于我喜欢美国人那种终将导致美国分裂崩溃的骨子里的种族歧视和种族仇恨，更不等于我喜欢美国和美国人民甚于热爱我的伟大祖国和祖国的人民——无论哪个党执政。因为回国的时机还不成熟，所以我暂时留居美国，以待天时，以正仁心。过一段时间我可能还会去加拿大呆几年，看一看那边的情况。无论在哪里，无论受不受别人尊重，我都在有尊严的活着，正是这种中国读书人骨子里的昂然自信使我挺过了一次次的挫折，终于找到儒家天道信仰，并且终将尽一生的绵薄之力为华夏复兴和儒家现代化而奋斗。

    我一般是对事不对人的，但对三种人例外，就是极左派、极右派和骑墙派。对这三种人，适当的打一打他们的嚣张气焰，还是必要的，可以帮助对方多少找回一点GPS的基本功能，对社区气氛也是一个振作。儒家宽容，万维宽容，但也不应该是好好先生。

注：   本文回应的是伊萍的《从华裔美国人历史看人的尊严哪里来》。