（上）
pifu01转了一个帖子，讲西方重“罪感”，东方重“耻感”，但问题马上就来了，
既然如此，我们可不可以说西方人不知耻、是无耻之徒呢？当然有来有往，西人也
可以说东方人不知罪，是无罪之人。我个人觉得这样的礼尚往来，公平合理，可以
接受。

现在人们只要会写个字，就敢开口乱弹东西文化，尤其中国文化，但十之八九都是
对古文目不识丁，史书一本没读过，经典一篇没研究过，大嘴一张就来东方文化、
中国文化如此这般，可笑不可笑？这个不知道哪里生出来的本本，说“耻字写法上
是听到别人说自己，就把想做的事停止了”，pifu01这不是明明想害我当场吐血吗？


但凡人类文化，都是一种整体模式，不能任意拆解，随意引申，胡乱解释。我们不
能说罪感令西方文化如何，耻感又令日本文化如何，因为这种工具理性的线性思维
方式，根本不能用来解释人类社会。否则的话，可不可以单独用爱来概括令西方文
化如何如何，用忠来概括令日本文化如何如何呢？这都属于一根筋，二五眼，三脚
猫，四眼狗。

什么是耻的含义？pifu01引文说耻辱并不是表达“你错了”，而是表达“你丢人”。
我非常怀疑此人上过小学没有 ── 且不说到底应该是“错了”还是“丢人”，首
先主语这个“你”就搞错了，耻辱并非“你错了”，“你丢人”，而是“我错了”，
“我丢人” ── 这一字之差谬以千里。再说“你丢人”是指别人说自己，那么
“你错了”难道就不是别人说自己？还有，错了难道还不丢人？丢人还不算错？这
就更有问题了。

唉，我可以不心疼这样的宝贝，可我能不心疼农民种的粮食吗？

（下）
什么是「耻」？羞愧曰耻。中庸云「知耻近于勇。」人之所以有耻感，根源于人有
理性，能够分辨善恶是非；而人能够分辨善恶是非，是为人有良知。由是观之，人
无良知，则必无耻感，因此没有耻感，也可以说是缺少人性，而反对耻感，自然也
就是反人性了。

所以讲到深处，离开人的良知讲耻辱、讲耻感是很危险的，别有用心的 ── 且不
说社会有个什么规则、规范让你体验到耻，就算是从你自己心里面产生出来的耻感，
也不见得就是好东西，比如别人对你的正确批评，你可能觉得是在羞辱自己。所以
用抽象分析的思维方式理解「耻」，才使得西人几千年来皆知罪而不知耻。

正因为耻感从人的天良、人的良知出，所以古人才讲「礼义廉耻」。这四个字不是
平行关系，不知礼义？何知廉耻？所以我们想想看，纵然我们翻过几页经书，哪一
句自己真正读懂过？

耻有正、邪之分。所以抽象来讲，我们无法分辨一种耻感文化是善是恶、是好是坏。
所以一定要问何者为耻？因何而耻、为何而耻？才有意义。从这里我们更能看出，
耻感的褒贬不一，并不是外在尺度（别人看法）或者内在尺度（自己认为），因为
既使因为别人批评而心生羞愧，如果这种批评是正确的，那么这种耻感同样是正当
的、同样体现人的良知。而如果反之呢？如果自生羞愧呢？标准还是同样的 ──
耻从“耳”从“心”，本义作辱解。从耳者，外也。从心者，内也。由良知而知善
恶是非，并且知耻，或自觉，或他觉。 ── 一个耻字，寓意深刻圆融。

pifu01带来的那位宝贝，为什么会认为“你错了”就对，“你丢人”就不对呢？因
为“你丢人”是个别人的或大家的立场、看法，至于这种立场或看法到底正确不正
确、是不是公理，就不管了。可对这样的理解，我们应该怎么回答呢？还是以其道
治其身吧 ── Shame on you!

麻烦pifu01把这句蝌蚪文拿去让这位老兄参参，或能开悟也未可知。另外把我这几
行字扔回到那家伙脸上，告诉他老夫对他没有耐心，非常抱歉。让他好好用毛笔写
个「耻」字，帖在自己额头上，因为自己有辱斯文，玷污了中国文化。

另外在没人的时候小声告诉他，那个耻字，他睡觉的时候可以拿下来，反正也没人
看。



西方重“罪感”，东方重“耻感”。
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