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奴性是一种病:谈儒家文化最大的丑恶
送交者: 德孤 2012年06月25日08:51:34 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

我的文《中国传统文化缺乏人权民主基因》粗浅地谈了中国文化为什么产生不了民主,因为传统儒家文化里面缺乏对人作为个体的尊重,所谓的“民”只是抽象的,整体的概念,而不是活生生的具体的有血有肉的人。

 

这样的文化产生不了独立思考独立人格的人,相反,只能产生奴才,或者奴役别人的人。在我看来,这两种人(实际上是同一种人),具有一个共性,就是“奴性”。

 

“奴性”是一种国民性。每一个中国人都把自己看得非常渺小,眼睛总朝上看。

 

其实许许多多的人士对中国国民的劣根性都有研究,最大的劣根性就是奴性。这是数千年的儒家思想带来的。

 

如果说秦始皇统一中国,用武力使得六国屈服,强迫六国子民做他秦国的奴隶,那汉朝之后,尤其是汉武帝废黜百家,独尊儒术,就是从思想上征服了从秦国继承下来的百姓,使得他们不仅身体上成为了奴隶,思想上也成为了奴隶。

 

在经过董仲舒修改过的儒家思想被汉武帝接受以后,就成了统治阶层奴役老百姓的工具了。从此以后,专制,愚昧,落后,三从四德,三纲五常,男尊女卑,对君主绝对忠诚等等,就是所谓儒家的思想了。

 

到了明朝,儒家的代表人物朱熹又把儒家思想带入了新的阶段,这个时代的思想是最奴性的。

 

再后来,到了清朝,中国的汉人被满人一统治就是三百年,男人的头发是留长了,骨头则变软了。

 

再到共产党统治,老毛将四万万同胞全都踩在他的脚下,听毛主席话,跟共产党走,等等,成了毛时代的主题。任何反抗立即被打成反革命。

 

最近看到有人研究大跃进大饥荒年代,饿死了多少多少人,有人纳闷,为什么饿死那么多人却没有人敢造反呢?呵呵,我看,这都是被奴役惯了的。

 

我在《中国传统文化缺乏人权民主基因》里讲到,儒家的“民”与毛主席的“人民”的概念相似,都是整体概念,抽象的概念。但是毛的“人民”又与儒家的“民”有所不同。为什么呢?因为毛的“人民”是一个与“敌人”相对的概念,是阶级斗争理论的范畴。而我曾经写文说过,阶级斗争从理论到实践都是反人类的。

 

所以,别小瞧了阶级斗争,毛时代,共产党时代,这个阶级斗争可把中国的国民性 - 奴性,更加的发扬光大了。

 

其实,不知道有没有人注意到,外国人写自己名字的时候,总是把自己的名字写在前面,而把姓写在后头。这与中国人的习惯是相反的。

 

还有一个现象,就是外国人写信写地址的时候,总是先写收信人的名字,住址,从小往大写,最后写国家。而我们中国人写的时候,刚刚相反,是从大往小写,最后写名字。

 

这两样东西,其实都反映了中国人在看问题,处理事情的时候,都是有大局崇拜,祖先崇拜,而最看不起的是自己。看似微不足道的事情,可以看出一种文化与另一种文化的质的区别来。

 

如果一个民族,一个国家,每一个人都不尊重自己个人,心里只有所谓的国家(实际上是儒家思想里面的忠君爱国),那么这样的国家,这样的民族,就不会有真正的民主和人权,只有君主和皇权。

 

中国人遇到什么问题,都喜欢找领导,找关系,指望明君,指望出一个包青天,从来没有在自己身上找原因,从来没有想到自己可能也可以改变。

 

许多人对领导百依百顺,忍辱负重,就是想到哪一天自己爬上领导的位置,也能够想怎么的就怎么的,也能够奴役下属,奴役百姓。

 

很多人恨贪官,并不是恨他贪了多少钱,而是恨自己不是官,等到哪一天自己当官了,保证贪得更多。

 

所以,长此以往,社会的奴性就这样慢慢传染开来了,经历数千年,成了中国国民的最大的劣根性。

 

奴性是一种软骨病。遇到领导,遇到有权有势的人,喜欢点头哈腰,卑弓屈膝。中国自古以来的官场,造就了无数阿谀奉承吹牛拍马的贪官污吏,所谓的官场现形记写成书可以车载斗量。共产党治下也不例外,重庆市长的黄奇帆就是非常典型的一例。

 

奴性这种病,在遇到权势比自己大的人,说话轻声细语,活象太监。遇到比自己弱势的群体,则马上另一副脸色。

 

呵呵,奴性也是一种心理疾病,是一种社会疾病。眼下的中国,各种丑恶集体大爆发,都与这种病有关。

 

奴性是遗传的,又是传染的。

 

成龙先生曾经说过,中国人需要被管,不是没有道理的。可是,越高压,越管的厉害,人的奴性越强,越不会独立思考,就象被圈养的鸡,关久了,你就是把它放了,它也不会跑掉。

 

呵呵,在谈论民主自由人权等等普世价值的时候,总有一些人不屑,认为中国人不适合西方民主人权,不需要人权,更有人一听到普世价值就跳脚,好象踩到他娘的尾巴了似的,破口乱骂。这些都是自卑的表现,都是奴性的表现。

 

我在《中国传统文化缺乏人权民主基因》一文里说过,中国需要进步,就要进行基因改造,接受现代社会的人权民主思想。说白了,就是要开发人性,摈弃奴性。

 

所谓开发人性,就是增加人的自我,独立和思考,完善人的人格。做到在没有被高压政策的管制下,也能够成为一个独立的人,自由的人,会思考的人,有脊梁骨的人,尊重自己也尊重他人的人。

 

所谓摈弃奴性,就是要平等待人,对比自己有权有势的人,要尊重而不献媚;对比自己少权少势的人,同样也要尊重而不歧视。做到平等对待自己,平等看待他人。

 

一个不尊重自己的人,不维护自身权益的人,是不可能去维护社会的权益,集体的权益,他人的权益的。

 

回过头来看儒家思想,最大的丑恶,最劣根的基因,也是对中华文化最大的贡献,就是奴性,而奴性是一种病。

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