欢乐颂在他文中的第二段里描述了宗教形成的过程（ 原文较长，原谅我不抄录在此了），然后由此说明为什么中国没有宗教。我倒觉得这个结论应该是中国自身文化已经相当成熟后，仍没有产生本土的宗教。但是远在基督教产生之前，中国就引进并接受了另一种外来的宗教：佛教，而且经过长时间的磨合，儒释道有机地融为一体，成了中国的神。基督教来得太晚了，得不到多数中国人的接受是可以理解的。
为什么说儒释道三位一体才是中国的神？一个人格化的神必须要解决三个问题：是谁创造了这个世界；怎么在这个世界中生活；未来是个什么样子。基督教的上帝自己把这三个问题都解决了。第一他创造了宇宙万物；然后因为人的过失，给人定下了原罪，并让他们用一生的时间来赎罪；最后他描述了天堂和地狱，回答了人们对死后去向的问题。可是中国的儒释道三家，哪个也不能单独回答这三个问题。
儒家学说只论今生，即不讲创世，也不讲来世：“未知生，焉知死”，“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”，儒家学说的创始人孔子在这里说得很清楚，把眼前的生活过好，修身，齐家、治国、平天下。至于身前、身后的事，替父母治丧，上坟，尽了孝道就可以了。尽管汉武帝听了董仲舒的话，罢戳百家，独尊儒术，将儒家思想放到了中国文化思想的统治地位上，可是这种在哲学上缺头少尾的学说也许能平得了天下，却平不了人心，因为它回答不了“我从哪来，到哪去”这个根本的问题。
佛教的传入回答了这个问题的后半部分。佛教的教义中没有创世主，释迦摩尼（佛陀）不是创世主，也不把自己当成是神。佛法没解释这世界是怎么来的，但却用轮回的理论解释了来世的问题。所以修身不单单是为了齐家、治国、平天下，更是为了修福来世。
说起来道教是土生土长的中国宗教。有人说道教是因为中国人要和外来的佛教抗衡而创立的，也有说是因为满足历代帝王要长生的欲望而创立的。但不管怎样，道教作为一种宗教，显得有些先天不足。因为道教的理论基础是道家思想，具体的说就是老子的《道德经》。那是一本深邃、精辟的经典，但绝不是一本阐述宗教理论的书。为了补偿这些不足，道教又拉来了玉皇大帝，太上老君给他们做神，可这些神却没有什么能力。特别是吴承恩写的那本妇孺皆知的《西游记》，把道教贬得一无是处，在佛家面前，道教的神仙们太小儿科了，连个猴子都制服不了。所以道教中的神，除了能长生不老，令人向往外，在百姓心中的威信有限得很。可即使这样，道教还是回答了儒释两家都没能回答得了的问题：是谁创造了这个世界。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子用他《道德经》中的这句名言，道出了宇宙万物的源头。“道”虽然离人格化的神有些距离，但它却是像“一二三”这样的概念之父，而“一二三”这样的概念转而又生出了物质的万物。用老子本人的话来解释就是：“道可道，非常道”也。
至此，前生，今生，来世，宇宙万物，全都齐了。儒释道，经过近千年的发展、磨合和互相补充，最终成了中国的神。
未完待续 ……
