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京城年年有变化，现代化的进程强烈地冲击着人们的生活。但是老传统对人们生活
的影响也不是新潮流所能替代的。这就有点象那抓挠，东西老也简单，可痒痒劲儿
上来还就数它管用。一个吃过洋饭常驻国内的朋友说：现在咱们的文化生活也就剩
下封建迷信活动了，响晴白日就去拜拜庙，郊游就免了。看来小资的郊游还是比不
上拜庙。

这位朋友原是我大学的同窗，严格说也并不是传统意义上的同窗，因为不是一个班
的，教室不是一个。可那会儿二十多人挤在一个大教室里当宿舍，床板儿离着挺近，
打嗝儿放屁的事都清楚，说同窗也不为过。

前两年这位办了个公司，规模还不小，招兵买马忙活了一通，公司架子搭好才想起
来还没给佛上香呐，就赶忙抽空奔了雍和宫。进了大门一看，大殿前面香烟缭绕，
有个上香的容器里都是香灰。看见香客们都在那儿跪拜，便抢上前去把香烧好，双
手举过头顶一通猛磕，嘴里默叨一串，也无非是保佑发财之类的话，当然用新词儿
叫事业成功，其实说透了还是发财，只不过略有现代气息罢了。磕完头，又把钞票
塞到红箱子里就转身出去继续忙活了。

公司开业，一季度平平，二季度淡淡，三季度惨惨，可到了四季度就不得了，生意
一下子猛长，赶上大跃进了，此后就一发不可收拾。待来年跑回雍和宫还愿，钱挣
到了，心情一放松就多在里面转了转，这才发现敢情这地儿有四层院落，上次只拜
了一层，三层没拜，难怪前三季度没起色呐。

听了这话我便犯了难，上次回京七月拜的庙，八月委坐怀的小五，还愿容易，可不
知道哪尊神管的用。那次一天连走了三个地儿，从雍和宫到北海团城的玉佛最后到
白云观，三个地方都上了香。众人便说：没别的办法，你还得三个地儿重来一圈！

要说简单，还是北海团城好，就一尊玉佛。白玉佛面相极美，真是安然自得。看上
去就让你觉得和佛有缘。玉佛的右肩上有刀痕，是洋人打进京城时干的。但是玉佛
的微笑让你感到亲切，估计玉佛没想着讲真相和谴责动刀子的家伙。佛嘛，能和常
人计较么？相比之下雍和宫人就多了，香火也盛，佛堂也多，各路神仙也不知道都
分管什么，如果每尊神都拜到，没两个小时拜不过来。至於白云观则是我喜欢的地
方，有些与众不同，这次当然是不能不去的。

观门的浮雕上有个小猴，据说吉利得很。今年是猴年，我在进门前好好摸了摸那猴，
猴有些发黑，摸猴的人没有洗手的，没地儿去洗。正摸呢就听身后来了一位，口中
念念有词：猴年猴运，猴年猴运。。。 这天不是周末，香客不多，观内幽静。我在
邱道长的象前不由得想起了那个射雕英雄传的电视剧，怎么也想象不出道长会象电
视里那样心不静。殿内有个道长在哼小曲，反复一个词儿，小白杨，小白杨。。。
调子有些许变化。这位道长三十岁的样子，一身道装，脚上却是一双白色运动鞋。
我走过去搭喳儿问他唱的是什么调，他说是西北老家的调子，小时候在农场里和老
师学的。说完感叹道：白杨好啊，在哪儿都能活，适应力强啊。说完接着哼起来。
见我上了香钱，道长就在一个大金属缸上敲了一下，我这才明白了什么叫余音袅袅
不绝如缕。

最后到了一处偏殿，殿门的回廊两侧的墙上各有一块石刻，上面的文章是讲殿的落
成，无非是象滕王阁赋，来纪念这一殿院的落成盛事。文章没什么特别，倒是这两
块石刻有些讲究。文章中间歇出现几个吉祥字，福子寿才等。人们说你想什么就摸
那个字，年月一长这些字便被人们摸得光滑发白，和大门上的猴不一样。我仔细看
着这些字，拍了照片。就这时候有几个年轻姑娘过来，近前就摸，还特使劲儿欠着
脚尖摸。我发现她们对其中一个字情有独钟，摸得时间最长。我猜一定是才学智什
么的，为了升学求求神吧。等她们走后我便凑上前去一看，原来竟是个貌字！