近些天，网上流传着彭姑娘拒绝父母哭求把弟弟在战场上调离老山的段子。也许大家已经对这个段子耳熟能详，为完整起见，还是抄录如下：

“我弟弟他们一块参军的9个战友，牺牲了6个，他是运气好。在他出发之前，很多人都跟我说，包括我的父母：动用动用你的关系可以把他留下来，他们一块参军的有两个留下来了，一个是公安局局长的儿子，还有一个是什么书记的外甥。我父母哭哭啼啼也让我去说，我说，不可能，正因为他是彭丽媛的弟弟，因为我太有名了，人家其他战士都不是爹妈的儿女？他们都是有爹妈、兄弟姐妹的人，人家可以去打仗，我的弟弟就留下来，那我一辈子都翻身不了，不可能的，就得上前线。我们家就这么一个男孩，我还有一个妹妹，都比他大好几岁（我比他大6岁）。我父亲那时还很年轻，我弟弟当兵打这两年多仗，他头发全部白了，每天都担心。这是我当兵以来最难忘的一段经历，它丰富了我的人生。这些事情现在还历历在目，就跟昨天的事儿一样”

平心而论，她说的这段话，还是挺有分寸的。没有用一套大道理为自己说项，比如说为了国家，为了人民，不怕牺牲啦，听党的召唤啦，等等。这套道理，早已为人们所厌恶。如果她这么说，一定会受到强烈的攻击。因此，她所选择的说法是，那样做，使她自己一辈子都不能翻身。这不是根据道义，而是根据利害关系的一种表达方法。由于国内的舆论以及当今通行的道德标准，她的话获得了广泛的认可。包括笔者本人，也觉得她的话，虽然没有什么凛然大义，虽然觉得好像有什么不对，还是认为是一句实在话。

不过，既然她用利害关系来解释她的行为，她的话也就自然应该从利害关系的角度来检验她的做法是否正确。这么一来，问题就来了：究竟是他弟弟的生命重要，还是她能不能翻身重要？那她是不是为了顾及自己的前程而无视亲人生命？据她自己说，他们那一拨，七个人上前线死了六个。（死亡率86%，远高于近代一些著名的残酷战役的死亡率。）而她即便不能翻身，继续在部队当一名普通歌唱家，还是没有问题的。我们都愿意，也正在用最好的善意去领会彭“国母”的话。但是，她的话中所蕴含的可怕的逻辑结果，却是不以人们的意志为转移，冷酷而直接地摆在人们面前的。 因为她如今身为“国母”，现在或以前所说的话，便有了不同的分量。如果她所说的这种价值观，受到社会，或者哪怕党内广泛的认可，是有非常可怕的后果的。即便不被多数认可，只是为少数冷血而贪婪的人提供一种借口，也有非常大的危害。作为普通老百姓，无妨善良，糊涂一点，对她的话赞扬几句。可是作为有头脑，有良知的知识分子，一定要对这种说法取批评态度，以防其负面作用影响社会。

这种事如果在美国，彭姑娘原本也没有什么难的。说一句“This is not right”就完了。毕竟不像中国利益为唯一考虑，这里的社会和大多数人，还是遵循一定的准则的。这种准则，也许是面对上帝，或者面对良心，或者仅仅是为了维护尊严。同样的，在过去的中国，彭姑娘也不会有问题，只要说一句，“这种不忠不义，有失节操的事，我们彭家人不能干”也行。而且说出来掷地有声。一个深明大义的姐姐的形象就出来了。因为这么说，就不是拿亲人的生命危险换我自己的面子或者前程，而是鼓励亲人用行动维护他自己的面子或者尊严了。当然，这样要成立，必须是在一个老百姓也需要尊严而且有尊严的社会，而不是现在的大家都唯利是图，不顾脸面的中国社会。

本文无意探讨彭“国母”的真实思想如何。她的实际行动，大抵是对的。但是她所做的解释，已及解释中所蕴含的价值取向，是非常错误的。弄不好就会贻害社会。这主要不是她，而是社会道德准则缺失的问题。因此这篇文章，用了如上标题。

直言同学的文章，敏锐地发现了这一问题。版主和网管们，也挺有敏感性的，很快就上了导读和首页。在这里赞一个。本人当时未加深思，说直言过分解读。后来仔细一想，那种说法确实蕴含严重的后果，因此写了这篇。