中國人，自我當自強——（三）自我構建

自我，在我們現實生活實踐中，一直是扮演着我們的生命用於作為生命智能系統的具象性外化的統領，把我們生命本於內在運動，所形成的聚合體的連續性所作的指定，集成演化為一個個的結果，一一表現於外在的行為。

這個自我的統領角色，必須有一個心的作用，始能運作發揮。

就如一個還有未擁有自我意識的幼兒，他的心雖能對一切接觸的事物產生互動作用，也意即心是已有作用，心動了，但是基於是處於無意識的，只能是一個自我形態前身的顯現，這個時刻的自我還未能算是能夠扮演統領的角色。

只有幼兒在能擁有自我意識後，於意識中自我就開始能夠扮演統領的角色，讓一個個自我形態於心動下，心就可以顯意識或潛意識的意識性運作形態產生作用，外化成為一個個的行為。而後，人們就能從此以生命經驗中的一個個自我形態，表現出種種於生活中展現的自我適應——我們能夠以感情、思想等反應，認知面向等表現，來對應所有生活事物，展開我們人類性的心智活動。

自我的統領角色是可以縱觀上述說明，再作進一步作內部精微層面的剖析。

其統領的意涵是可以包含一個過程：自我追尋—自我動向—自我實現。（請參閱下圖）

這個過程體現了“統”的統一與導向特質。

在這個導向的過程中，也同時展開“領”的動力的運作與作用：

內心渴望—意圖與信念（之於氣質上的心之所屬和氣度上的身之所求）—愛—自我氣勢。

並於此導向兼同的一個環境的外在刺激，在內外信息互動作用下，氣質本身會順勢作出正向對應，同時兼同氣度於正向對應中產生情緒。

這個統領的意涵，基本上是氣質兼同氣度相對外在環境刺激產生的相互作用，內心產生一個演化的指示，於過程中是精微的形態，難以意識到，但是於過程的結果之外化行為中，我們可以覺察到當下的愛（其對象可能是人、物和事）、自我氣勢和情緒。

表面上每每我們會以為我們是有所愛（對象可能是人、物和事）而自我表現，實在的是：自我的存在，是一個內外信息相互作用（內之於神經元的應對正面篩選作用，外之於環境人、物和事的刺激作用）所產生一個身軀與環境於一個時段連續體的信息碰擊所產生的效應。

因此於本質上，自我是一個於瞬間的無限可能聚合條件的連續體所產生的的效應，並不真正存在，但是於我們的體驗上，卻是這麼一個在瞬間（0.3秒內）已經演化出來的內心狀態，顯見情緒流動於細心的覺察，是存在的。

自我的連續體體驗，充滿着一個組合性內在條件和無限可能性內在演化的特性，我們確實不容易覺察認知。

我們的每一個念想或行為，如果從這個角度來認知和覺察，或許在我們內心所產生的每一個念想和行為，都會引發無數個的念想和行為的演變，這無數個的念想和行為的後續演變，都可能會給我們帶來一個個不同的覺，也或許就在某個當下，會帶來一個悟。

如果無數個覺可能帶來一個悟，是可以成為現實的話，或許這個關於自我的構建說明，是存有實在和實用的生命價值意義，且其意義的崇高，是可以讓我們從自我內心渴望的應對於心性的三個層面態勢：善（本性的普遍性圓滿）、唯善（個體的獨特性圓滿）和至善（個體的圓融性圓滿），來作深入一步切面的，所衍生出的有關心靈和心智層面，人類性智能發展的探討。

續（4）自我構建下篇