中國人，自我當自強——（四）自我構建中篇

    上篇有關自我構建的形成過程說明（請參閱下圖），可以歸納為一個自我心性活動規律的說明。

    從整個構建過程中，我們可以看到這個構建過程的形成規律中包含了好幾個環環相扣的小過程，也可以簡而言之，是一個過程中還有過程的生命精神性層面規律構成的系統。

    我們的自我構建，除了以一個自我心性活動層面的規律來構成，另外還包含一個層面活動的規律——一個生命活動的規律的構成。

    當我們以一個自我心態作出某個行為時，我們必須先有個念想，還有一個先於念想之前的情緒，一般上我們只是以為我的心在想——我心想、我在想、心裡想……

    我們能有所意識到這個“心在想”，那也只是在一個自我心性活動的規律（心—環境刺激—心動—心的作用/起心動念——心態/自我樣子）運作後所產生的效應。

    於這一層面的理解，西方都有相當的剖析見解，並且在“心態/自我樣子”上有深入的研究。

    至於我們中國人的理解，只是籠統領會於心的說法。當我們在五四運動後的洋為中用時，我們無法看清心與自我的內涵的關係。我們在受用之餘，有識之士始終都能隱隱約約感受個中的某個盲點，卻說不出一個所以然。

    這個盲點，其實是我們中國人有修行或有修道的人能理解的，但是他們卻沒能通悟，融合不了上述西方有關自我的說法和自身有關心的說法。

    我們的盲點，即是我們一般人並沒能有所意識到一個自我無意識層面活動的規律——一個生命活動的規律，也就是這“心在想”之前的一個瞬息間的內心活動規律。

    只要我們能理解，能結合這兩個自我構建的層面活動規律並能從中理解，我們就能真正了解自我，以讓我們的中國人特殊性自我意識融會生成一個更強大的自我內涵，更能發揮具有人類性的無限潛能，這也可說是中國人幾千年來的意識內涵優勢的延續拓展的發揮。可是，我們卻止於修行的人性修養的意圖，沒有發揚光大成為一個真正中國人現代化的民族性自我內涵的強大優勢。

    為了正視這個盲點，為了強化我們獨特性的民族自我內涵，我們必須先了解何謂生命。

    生命是以意識（大腦/ 神）與精神（意識的一部分/氣）的統一體為本，能充實體現生命活動能力，並能主宰信息活動的力量，再本於一個身體結構為基礎的身軀系統，以作為生命的居所，同時三合為一組成了一個具有生命全息的系統。這個全息性的生命系統讓我們生命的活動能有所依靠其三合為一的系統中的信息運行，正常運作，並展現了真正的生命活力態勢。

    我們常說的心，就是這一個生命中的意識與精神，或是神與氣的統一體，所組合所在的空間中非物質的信息形態。

    生命以這一個“氣—神”統一體的非物質信息，也就是心，對應於外在環境刺激，就會產生內外信息碰撞，組織，編碼的內在心性信息相互作用，也即是心的作用或一般上我們說的心動，由此再起心動念，產生一個心態，一個自我樣子。

    當我們起心動念時，即已意味着我們有念頭，有某個念想了，“心在想”了。

    這一個層面的過程，都是發生在生命微觀層次，於身軀物質性形態來說，是基因密碼啟動作用和神經元運作作用，於“氣-神”統一體非物質性形態來說，則是信息（也可說是主客體之間交流的對象性動勢態）運行產生的心性作用。

    這一個層面的過程，對於中國人，只是一個內心省思世界的辯證；對於西方人，則是一個精微層面神經學的實證。

    在這個辯證與實證之間，都牽涉了一個物質與非物質之間的交流形式，而這個交流形式必需有個媒介，那就是信息。

    我們的生命基礎是軀體，軀體為我們的生命提供一個生命場。我們的軀體中存有一個生命物質存在的基本形式——場。這個生命場具有能量，動量和質量，能共時傳遞信息，產生這之間過程的相互作用。信息就在這當兒瞬間內外相互交會，產生了一個先於自我心性活動的生命律動。這就是一個生命活動過程的規律。

    我們要真正了解自我的完整內涵，必須了解這是一個包含自我心性活動自我的律動和一個生命活動的律動，以便能了解這些律動是能夠共時同步促成一個自我形態的出現。

    我們的自我形態表現，就以一個普通人和一個地質學家觀看一塊石頭來說，二者對這塊石頭所作出的解讀，普通人可以解讀到的信息就是：只是一塊石頭；地質學家則或許會作出一番論述。這裡發生的二者不同解讀過程中，確實是石頭存在的信息，就在二者這當兒瞬間於他們個別心性中的信息產生碰撞交會，先產生了一個生命活動的律動，而後才有自我心性活動的律動。

    同樣的，你我對自我的意涵的解讀，中國人與西方人對自我的解讀，皆是一個如此信息碰撞的交會的解讀，也可以說是心已能有所感受，並能作出信息的解讀。

    為何我們都有如此不同的解讀的不同信息的獲取？

    一切因由都在我們個別的身之所求與心之所屬的演化中。容後再談。

續：自我構建下篇

（注）人類性：指萬物之靈的人類不同於萬物之性。它不同於人性，人性的對立面是獸性，屬於倫理的範疇，而人類性是一個科學的概念，它包括以下內涵：

（1）具有智能化類性。能將兩個以上的信息創造性地加工為世上所無人類所類需的新信息；

（2）具有創造性物化的類性。能將創造出的新信息通過思維指令實踐外化物化為人類所需世上所無的新事物。

（3）具有群體化類性。具有類的自組織功能，個體日益有效地利用群體的智慧和力量施展和發展人類性，不斷發展和序化社會的控制與反饋，以利更好的生存與發展；

（4）具有個性化類性。個體千差萬別地發展欲望、感情、意志、興趣等等超動物的個性。

節錄自《大智慧》陶同著——第292頁