“拖油瓶”和“倒插门”

  大家一般公认的就是“拖油瓶”为一句俗语，过去妇女改嫁，前夫所生的子女被带到后夫家去的，俗称“拖油瓶”。有人说这是吴方言，“拖油瓶”这三个字是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古时候寡妇再嫁，后夫娶寡妇做妻子的，家境一般都不太好。那时天灾人祸频繁，一旦寡妇带来的子女有什么三长两短，往往引起前夫亲属的责难。后夫为避免这类纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与后夫无关。因而那时的人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。由于“拖有病”与“拖油瓶”字音相近，就被后人说成了“拖油瓶”。

  下面是另一种说法。

  过去男人死了老婆，可以重娶女人做续弦；可女人死了丈夫，就是另嫁别的男人为妻。寡妇再醮，俗语叫做“二婚头”，她与前夫生下的儿女，带到后夫家去抚养，江南地方叫做“拖油瓶”。“拖油瓶”子女是极不体面的事，不但“油瓶”本身一辈子被人看轻，就是那位负担养“油瓶”之责的男子亦要被人当作笑柄，直接“拖油瓶”过来的妇人，更是终身蒙不洁，永远要受人奚落了。可为什么非叫“拖油瓶”？

  拖油瓶的来源很古，是乡下人发明的，当玻璃洋瓶尚未输入中国以前，民间油瓶都是用竹筒做的，形状与浴堂贮小账的钱筒一样，乡下村落离市镇很远，村民不能天天入市，每逢有一两个村民上街去，左邻右舍全都托他代购杂物，那时点灯烹调都要用油，油为大宗消耗，带购日用品，以油为最多，笨重的竹筒，七八个系在一起只能在地下拖着走了。

  乡下人拖的油瓶，都是别人家的东西，拖在手里又十分累赘。再醮妇带过来的子女，要顶前夫的姓氏，在后夫目光中看来，也是别人家的东西，并且像上街托带的油瓶似的，拖泥带水，跟了一群，也觉得十分累赘，所以就将拖带子女比作“拖油瓶”了。

  村民带来的是空油瓶，替他们一个个装满了油，辛辛苦苦地去送还人家，自己不能揩油，毫无好处可得。再醮妇拖来的油瓶，肚里也是空的，要后父天天装饱他们的肚子，但等抚养成人，仍被人归宗领去，自己劳而无功，一点不能沾光，这又与乡下人拖油瓶上街的苦况相同了。

  “倒插门”是各地汉族均有流行的婚俗。旧时亦称上门，又称“入赘”。此风俗始于秦汉，史称赘婿。“倒插门”指结婚后男子到女方家里落户，就是男方“嫁”到女方家里，吃的，穿的用的，几乎都是女方家庭所供给的。夫妇俩的孩子要随女方的姓。

  有一些地区男方到女方家还要搭理洗衣、做饭等家务，女方下地干活或者外出赚钱养家糊口，这种情况并不常见。

  过去“倒插门”含贬义色彩。如果一个男人选择了倒插门，那么代表着家里经济困难或者是有不好的问题，因此给男方以及男方的家庭以极大的舆论压力。而女方选择了倒插门则代表着家里人丁不旺，需要借外人传宗接代。

  过去“倒插门”的女婿必须称呼女方父母为爸爸妈妈，我国古代对女方父母的称呼很多，明媒正娶的非倒插门的大多统一叫岳父、岳母，有些地区也有叫岳丈大人、大爷、老泰山什么的。但很少会叫爸爸妈妈的，古人认为只有倒插门才称女方父母为爸爸妈妈（这种说法编者有些疑惑）。

  为什么把上门女婿叫“倒插门”呢？原来我国古代的门旁边都有一个插栓的槽，夜里睡觉的时候把一根横木插进槽里，锁上门。如果倒过来，把这个槽做在大门的外边，从外边开门锁门，人们理所当然要嘲笑这位做门的师傅水平太差，连里外都分不清楚。上门女婿“嫁”到女方家里，不仅要改成女方的姓，而且生的儿子也要随母姓，就跟那位做门师傅一样，把锁做反了，故称“倒插门”。

  更有趣的是“倒插门”的学名“入赘”。“倒插门”的女婿称“赘婿”。对男方家庭来说，出去当赘婿称“出赘”；对女方家庭来说，招上门女婿称“招赘”。“赘”的本义是抵押，“入赘”的意思就是进入女方家作抵押，“赘婿”就是指男方家庭把儿子抵押给女方。但是抵押就要有赎买，女方家庭把女儿配给上门女婿就视为对男方家庭的补偿，男方家庭就再也无权赎买了。“赘婿”的称呼跟“赘子”很像，古时候穷苦人家把子女卖给富家作奴婢叫作“赘子”。“赘”既然是抵押的意思，抵押得太多了当然就变成了“累赘”，“累赘”一词就是这样来的。