（1）

“死亡萬歲”，這個題目好有意思：

既然死亡了，還有什麼好萬歲的？

可等等，我有說錯嗎？無邊無際的時空中，唯一萬歲的難道不就是死亡嗎？

可再等等，死亡之後無他物嗎？

眼睛開始眨巴，眼球開始轉動，嘴唇有些發抖——好像是……不敢肯定哦。

這就對了。死亡的後面有東西；什麼東西？生命！

那，為什麼不乾脆說“生命萬歲”呢？瞧你，整個一個彎彎繞！

一開始就那麼乾脆，你會開竅嗎？你會花功夫去想想死和生的關係嗎？直到剛才，你還在說生是生，死是死，它們各顧各的，老死不相往來。 

現在，你懂了吧？生死轉化，生死相繼；“死亡萬歲”和“生命萬歲”其實是一個意思。

（2）

死亡之後是什麼，一直是我最迷茫的一件事。我雖然信基督，堅信基督的復活，但死亡以後的個人旅途仍然是我非常難以想象的事情。聖經里並沒有提供死亡以後生命延續/轉型的具體形式和生活的具體情形，天堂永生對我們人來說，其實是很抽象的一件事情，沒有人說得清楚想得明白。佛教里有所謂的轉世說，基於轉世說，中國民間有“十八年後又是一條好漢”的豪言壯語。人都是轉世而來的嗎？如是，為什麼我們對前世都無記憶？如果不記得前世，那麼它對於我們這趟的生命就沒有任何意義，有，也是鑽牛角的生命經學家們硬要賦予它的，以此來為這趟生命的諸多苦難作解釋。

為了這個事，我祈禱了很多次，請求神給我多一點的啟示，這趟生命過後，究竟往哪裡去，究竟是怎麼樣的？

（3）

夏琳要退休了。一個人用了一生大部分的時光來工作，退休，意味着人生走向末端。

我問夏琳：“你想過死亡嗎？”

“當然想過。”她不假思索地回答。

“那，你害怕嗎？”

“當然不害怕！”夏琳一邊說着一邊扯着她的線團——利用聊天時間織毛線是她的習慣。

哦？對於死亡的默認態度難道不應該是害怕的嗎？所謂默認，就是說上帝把我們造出來，就是讓我們怕死的。荀子說：“人之所欲生甚矣，人之惡死甚矣。”生命，要經過多麼艱難的修煉，才能得“不怕死”的正果？夏琳她，憑什麼這麼理直氣壯的？

“因為我一點都不懷疑死亡以後有生命。死亡只是一道門而已。我們穿過那道門，就進入了另一個世界。”夏琳於是又跟我重複了那幾個神明的故事。午餐區人生嘈雜，我英文又不大靈光，只勉強聽得懂一個。 

夏琳說她父親去世後，有一次，她看到她家的狗突然神經兮兮地跑到她父親生前老坐着的沙發跟前，一會兒俯首去舔着什麼，一會兒搖搖尾巴，一會兒又乖乖地順服地蹲了下來，好像有隻手在撫摸它的毛髮一樣。夏琳養了一輩子的狗，根據那狗的體態神情，分明是有個人在它的邊上！

以前聽夏琳講這道故事，我沒有什麼特別的感覺，這一次不一樣。這一次，夏琳的故事真的是鑽進我的靈魂里去了。

（5）

夏琳是個天主教徒。聽了她的說辭，我曾經悄悄在她耳根旁說：老姐，聖經里可是說了，已經死去的人和陽世上的人是無法溝通的，那就是為什麼基督徒不管萬聖節叫“鬼節”，而稱“豐收日”一類。

正因為陰陽無法溝通，所以死後的情況才如此神秘詭異；往天堂的路才如此煙霧迷離。

夏琳說：是沒錯。但是狗在這些方面，比人靈。

她說的有道理，因為聖經上沒有說已經死去的人不能和陽世上的狗溝通。

（6）

雖然那麼說，我還是有了一次很奇妙的經歷。

我一位很熟知的朋友，姑且將她化名為春蘭吧。我認識她的時候，她可不大像春蘭，那時，她更像是一朵憂鬱的、綻放不開的菊。春蘭因了憂鬱症而結束她自己的生命。她走後幾天內的一個晚上，我夢見了她——應該說，是她主動來到我的夢中。不是我強詞奪理，而是那夢景本身告訴我真實。我這輩子做的夢多到自己數不清，絕大多數的夢都是混混濯濯的，轉身即忘。而春蘭到來的這個夢在極少數幾個我記得住的夢之列。不僅如此，這個夢本身也非常奇特。夢中的春蘭，好像是被照相機的聚焦瞄中了一般，特別光鮮亮麗。她笑着，像一絲雲彩都沒有的藍空，臉上所有細胞都調動了起來的那種笑。陽光底下，她宛如一朵完全綻放着的、春夏之間的美麗花朵。我特別感受到了她身體的質感，那是溫暖的、柔和的、豐滿的。這和我以前認識的她全然不是一回事。

整個夢境，不像是陰陽的溝通，因為那夢本身非常陽，一點都不陰，讓我感覺是某種外力呈現給我的，而不是我自己的神經以任何方式無中滋生出來的。
 

（7）

近期讀到一則新聞，說2017年中國等國家醫學界將開始試行頭顱移植手術。頭顱移植，光從字面上看就夠震撼的，它觸及的震撼點、挑戰點太多太多了，也超出了本文的範圍。不過相關的報道里特別提到，這種手術將觸及非常神秘的瀕死問題。我們知道，人類對瀕死所知道的第一手資料並不多，因為鮮有人從死里回來告訴大家死亡是怎麼回事；有，也少有科學、醫學上的直接深入探究。而頭顱移植，可能直接聯接到瀕死。文章還報道說，多數有過瀕死經驗的人都稱，那種體驗不像夢，也不像幻，它非常真切。

和一位無神論朋友偶爾聊起此事時，竟然聽到他一句石破天驚的評論：死後，肯定還有某種生命的樣式繼續延續的。 

哇！連不信教的人都這麼說。

（8）

就這麼樣，繞了這麼一個大圈，我終於得到了類似夏琳那樣的“正果”。這“正果”不是我自己修的，而是上帝引領的結果。 

剛來美國不久，聽人家說基督徒的葬禮上好像人都挺開心的，不像我們那地方的葬禮，那是哭天喊地，嚎啕成曲。

後來我自己成了基督徒，教會裡有一位姐妹過世了。大伙兒先是本能地哀傷了一陣，然後就轉陽光了，因為大家相信，那位姐妹是被主接到他的懷抱里去了。牧師說，我們應該高興，慶祝死亡！ 

在這之前，我所在的公司一位女職員，來自夏威夷年青的金·羅斯去世了。金的離去滿有色彩，公司人事處的告示說，篤信基督的金·羅斯生前要求她的家人以歡愉的心來懷念她。於是公司建議參加金追思會的人不穿凝重的黑色服裝，改而穿有着夏威夷色澤的衣服。

慶祝死亡 、以歡愉的心懷念逝者和“死亡萬歲”大致是同一範疇的東西了。 

即便是上面提到的老家的葬禮，其實也有“快樂”因素在。葬禮的隊伍最前面，是樂隊。那樂隊走着正步，吹出的曲子儼然是進行曲，絲毫沒有憂傷的節拍。

（9）

我的想法和金的相似。哪天我進入死亡的門檻，我希望後面的人們用歡愉的心態來想着我；我也願每個人都懷揣一顆平常的和歡愉的心穿越死亡。

我知道這個很難很難，但事關生命的真實和歡樂，人人值得朝這個方向努力。 

感恩仁慈的上帝，創造了生命個體，讓每個人來這個相對的世界上走一遭，經歷生老病死、喜怒哀樂，絢麗多彩的生命歷程，然後穿過死亡的門，進入新的天地，新的生命樣式。讓我們每個人都順應造物的心意，快快樂樂地、有愛有果實地生活着；快快樂樂地踏着進行曲的節拍穿越生死大門，迎接那道門外全新的生命的宇宙。