丕振家声

    在讲授国学的应用篇章里，常常范文中会看到“丕振家声”四个字。在中国传统文化中，族谱是家族繁衍历史的文字记载。史上有名望的一些家族常常会有“丕振家声”四字的祖训出现在族谱中。不仅如此，在一些古老家族的祠堂或祖居正门上也会有“丕振家声”的题匾，往往代表这个家族史上一定有名人出现。比如重庆王家沱的王家大院就是著名书法家王羲之的一支后人明末清初迁居于此而兴建的，其家院大门上就高悬有“丕振家声”四个字的石刻门匾。

丕振家声

    “丕振家声”是什么意思？按《说文》一书解释，丕，大也；振是振兴的意思；家声，一家之声誉或声望。合起来，丕振家声就是大振家族名声之意。

被拆迁毁掉的王家大院

    上面这张照片是重庆南岸弹子石辖区内的谦泰巷42号王家大院残照。当剔除文革涂抹的“万岁”水泥标语后，显出原来的石刻文字便是中国近代著名书法家、辛亥元老于右任先生题写的“丕振家声”四个大字。说到于右任，许多年轻人不一定完全了解他是何人？只做个形象比方吧，拿他的书法以同样尺寸为限，其价格高于齐白石的同尺寸的字画，更高于启功以降的任何一位近代书法家的字。

    以下是王家大院拆迁前的旧照。尽管五十年代以来该宅院就不再有正常的维护保养，但它却侥幸躲过了六七十年代文化大革命的“横扫一切”，然而终究没能逃脱八九十年代的“新洋务运动”的扫荡。这个院子先是被人刷上“拆”，后又在许多人的呼喊营救声中改为上述照片的“留”，不过最终还是没能像法国水师那样保留下来。不知是何原故，与法国水师毗邻的王家大院在这场旧城改造过程中得到的待遇是那样的不同！是“抑洋自重”，还是别的原因？

拆迁前的王家大院

    在重庆的旧城改造过程中，没有对历史文物保护的严格法规，更无对历史性拆迁建筑公示以征求社会各方意见的现代执政意识，全凭当权或当事人的认知和喜好来决定历史老街及建筑物的存留。由于当局者或当事人对自身民族传统和历史文化的无视和无知，导致了一系列文化建筑和历史遗迹的彻底毁灭，随着时间的推移，由此而产生的更多后移影响还会不断地暴露出来。法国水师由于得到当局青睐而光大，可是不远处的中国水师（水池子一带）却荡然无存，更不要说当年随王家沱开放相应而起的民族纺织工业和中华近代学堂遗迹裕华布厂和裕华小学了。弹子石地区许多的文化遗迹惨遭人为性的摧毁，从此消失。在弹子石我们再也寻不到当年列强侵略下中华民族自强不息的反抗痕迹。当我们讲到民族工业在中华土地上的兴起和发展时，除了殖民者的洋楼，我们看不到自身民族愤起抗衡的任何实体遗迹！在历史发展的长河中，那些可歌可叹、实实在在的老街和建筑并不是倒在与洋人的拼搏中，而是毁在后生发起的拆迁过程、由于当事人缺乏文化历史保护观念的无知无识之中！