今天是卡爾·馬克思誕辰196周年。卡爾·馬克思1818年5月5日誕生於德國，1883年3月14日在英國倫敦逝世，享年65歲。馬克思主義的誕生，是開天闢地的大事情，他結束了以往社會變革只是一個剝削集團代替另一個剝削集團的歷史，開始了徹底消滅所有剝削集團、解放全人類的最偉大革命。整個由此開始世界發生根本變化。

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　　恩格斯在馬克思墓前的講話中，曾經把馬克思對人類社會的偉大貢獻概括為兩點:一是創造了剩餘價值理論，證明了造反是有道理的；二是創造了唯物史觀，證明了造反是有前途的。由此把社會主義由空想變成了科學。後來毛主席比恩格斯更加精煉地概括為“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話，造反有理。根據這個道理，於是就反抗，就鬥爭，就干社會主義。”

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　　由此可見，馬克思主義的本質就是造反有理。後來毛主席又根據社會主義社會歷史條件的變化，加上了為人民服務這個根本宗旨。為人民服務和造反有理，就構成了毛澤東思想的本質特徵。更加完善了馬克思主義，把馬克思主義推上了一個嶄新的歷史階段。

　　1976年文革結束後，一批自稱正統馬克思主義的老左派，打着”撥亂反正，正本清源”的旗號，把”造反有理”批判為是反革命極左理論（注意：把反革命和極左連在一起，是人類歷史上第一次，是難以想象的荒謬無恥。），把數百萬造反派投入監獄，把馬克思主義重新定性為是發展生產力。鄧小平更是順水推舟地趁機把馬克思主義重新定義為是發展生產力，“社會主義的本質就是發展生產力”這句話，成為30多年來鄧氏馬克思主義的理論核心。如此一來，馬克思主義就由工人階級造反的理論，變成了黃世仁南霸天剝削的理論。

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　　由於把工人階級造反的理論，變成了資本家剝削的理論，使馬克思主義變成了自己打自己嘴巴子的荒謬理論，完全喪失了原有的強大生命力和戰鬥力，在西方新自由主義的衝擊下一衝即垮，迅速被趕出了主流思想文化領域，成為許多知識分子特別是青年學生嘲弄的對象。由此形成了新自由主義一統天下的思想格局。那些依靠鎮壓造反派起家，以正統馬克思主義自居的老左派，也連同他們的所謂的正統馬克思主義一起，被新自由主義趕下了政治舞台，轉而又跑到左翼隊伍中擺起攤來，繼續兜售所謂正統馬克思主義，誰不買賬就把誰往死里打，如同他們當年打擊造反派那樣。

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　　馬克思主義被歪曲為發展生產力的理論，新自由主義又以此取代了馬克思主義，結果就是中國改革完全偏離了社會主義方向，變成了以資產階級為主體的剝削階級的歷史復辟。人民的劫難特別是底層民眾的劫難，也就由此開始了。

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　　當今執政的中國共產黨要想真正樹立起三個自信，要想重新得到世界的承認和尊重，要想率領中華民族真正走上復興道路，首先就必須恢復馬克思主義、毛澤東思想的本質特徵和本來面貌。中國共產黨必須清楚，當今中國在思想文化領域裡，除了馬克思主義和毛澤東思想之外，根本拿不出任何能夠自信的東西。包括諸子百家等中國傳統文化，也只是在有了毛澤東思想之後，才具有了照耀人類精神領域的輝煌光芒。如果沒有毛澤東思想對傳統文化和東方文明的集萃提優，中國傳統文化和東方文明，就會仍然像晚清民國時期那樣，被淹沒在國家落後挨打、國民麻木不仁的歷史垃圾箱中。南宋至今特別是近代以來，中國諸子百家還是那個諸子百家，傳統文化還是那個傳統文化，東方文明還是那個東方文明，但是就是因為出了一個毛澤東，中國人從精神到文化，就全都具有了開天闢地的嶄新氣象，中國傳統文化和東方文明才反射出輝煌燦爛的思想光芒。

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　　列寧曾經講，馬克思主義是人類最優秀文化的結晶。當時列寧這樣講，更多地是把西方文化特別是歐洲文化作為參照物，並沒有把東方文化作為參照主體，因為在毛澤東思想出現之前，東方文化的確被淹沒在落後挨打的歷史表象之下。列寧的說法並沒有錯，因為列寧沒有機會象我們今天這樣，能夠看到經過毛澤東思想淬火的東方文化的燦爛光芒。站在今天的歷史節點上我們可以補充指出，如果說馬克思主義是西方最優秀文化的結晶，那麼毛澤東思想就是5000年東方文明最優秀的結晶。離開了馬克思主義，共產黨就什麼都不是；離開了毛澤東思想，中國人就什麼前途都沒有。

　　如果非要說有不可，那也就只有一種前途——印第安人的前途。