良知是最好的護身符----安全微論

二十多年來，總有人擔心我直言賈禍，提醒我危險危險危險。殊不知，我的安全度相比一般官民，只高不低。倒是那些試圖製造危險、危害正人君子的人物，比我危險得多。產生危害君子的念頭，已遭鬼神之憎；落實為具體行動，更是天理不容。此中有真意，欲辨請讀經，嘿嘿。

近幾年來仍有親友為我安全擔心，值得感謝；其中有些人是擔心受到連累，也可以理解，然必要性可以忽略不計。江湖時代是我最猖狂之時，尚且平安度過，何況儒家回歸時期。我知道體制內外反感憎恨東海的人不少，但也有欣賞支持我的人。雜時代思想政治依然混亂不堪，但儒家影響和社會正氣畢竟有所提升。

有親友總認為東海依舊少年心性，喜歡冒險。我青少年時期、詩人和自由派時期，確實好向險處行。但皈儒之後，平和明哲，此好消失久矣，對自己既充滿道德自信，也不乏安全自信。危險重重的不是我，而是那些逆時而動、逆天而行、心懷大惡的流氓人物和野蠻勢力。

流行一句話：我是流氓我怕誰。殊不知，古今中外，流氓是最容易受欺受辱受侵犯被消滅的。正常社會，流氓最受歧視，必被邊緣，易受懲罰。反常社會，流氓或可得意一時，但後患深重，極易被毀，或毀於流氓團伙內訌，或毀於親朋好友反戈，或毀於受害者報復，或毀於正義力量制裁……毀滅的方式無數無量。

有一個非常流行而錯誤的觀點，認為仁義之士大多歷盡艱辛難得善終，奸惡之徒往往高官厚祿後福無窮。事實正好相反。大奸大惡，縱然高官厚祿，個人難得善終，家庭餘殃不斷；大仁大義，縱然逢凶遇難，容易化吉呈祥，而且子孫興旺。姑不論為了衛道衛民衛國而死，成仁取義，吉祥莫大焉。

古來賢人君子，無不生榮死哀。縱為道義犧牲，也是主動選擇。至於聖人，即使生活在惡社會，也必得其名，必得其壽，必得其歷史地位，而無意外之虞。反觀歷代暴君惡棍、巨寇惡賊、貪官惡吏大多沒有好下場、沒有好子孫甚至沒有子孫。這個判斷是我依經據史推斷的，相信今後可獲大數據支持。

其次，賢人君子一旦遇到危難或受到迫害，很容易激起廣泛的輿論同情、社會義憤和各界的正義營救。邪惡之徒則不一樣，或令人畏懼，但不受尊敬。一旦出事，天下幸災樂禍，人民如逢喜慶。而且，邪惡之徒，天怒人怨，特別容易出事，一出就是大事，一垮就是永遠，再無翻身的機會。

極權主義社會反常而逆淘汰，所有人都沒有安全可言。但相對而言，聖賢君子的安全度反而比較高，遠高於那些貪官惡吏奸商暴民。這是天理和因果的必然，吉人天相，大德天祐，厚德載福，此之謂也；這也是君子自身的能力使然。君子有見幾、避險的能力，有獨善、保身的明哲。

或謂孔子幸運，遇上的不是紅衛兵。殊不知，即使孔子生活於文革，照樣安全無虞。淺而言之，置身據亂世，聖賢自有保身的明哲。深而言之，盜賊只能危害小人或相互危害，最多害及君子---那也得君子主動選擇犧牲自己才行。盜賊害不了得天獨厚的聖賢。對現實中的聖賢起惡念殺心，會遭鬼擊天誅。

俗話說，不要把雞蛋放在同一個籃子裡。此言大有哲理。同樣，在惡社會弘道，也不要把安全和希望寄託於某個人某股勢力。必須與天為徒，倚天而行，自發天光，真正成為天相的吉人。故我一再強調，良知是最好的護身符。良知就是天性，正人君子必衛，眾神諸佛必佑，皇天后土必護！

喜怒無恆，愛憎無恆，思想觀點無恆，乃至正邪善惡無恆，是庶民和小人的通病，也是很多異端外道的通病。所以，對於來自彼輩之讚美、支持、崇拜不妨一笑了之。但如果他們開始批判、反對和詆毀，則很可能會有後續行動。故有必要提高警惕，做好準備，防患於未然。

暴君邪教主都是大災星，邪惡之徒都是災星，被它們器重和利用，可不是好事。除非這個暴君邪教主之邪暴程度有限，還有改邪歸正、改惡從善的主動和希望，不然，躲得越遠越好，越遠越安全。君子無道則隱，是一種不合作的道德自律，也是一種明哲保身的智慧選擇。余東海初作於2018-5，定稿於2019-11-26