人與狗 

先說幾則聽來的關於狗的故事。 

有一個漢子，想殺狗吃肉，手執木棒，藏在身後，滿面笑容的樣子，熱情地招呼着，狗聽見主人招它，興高采烈，揺着尾巴，近前來，主人冷不防的，迅速揮棒，手起棒落，只聽見“啪”一聲，狗隨聲大叫，歪歪斜斜地跑走，可能是打偏一點，沒有敲對狗的腦門心，狗還是哀叫不止，一會兒，主人又呼它，它還是揺着尾巴，跌跌撞撞地跑來，主人又一棒下去，狗又悲叫聲聲，跌一下，爬一下，走不多遠，跌在地上，再也起不來，哀哀地望着主人，主人又呼它，它掙扎着爬起來，還是揺着尾巴，跌一下，爬一下，近前來，主人這一棒下去，它連吭都不出一聲，就倒在地上，再也起不來了…… 

這個故事好象發生在美國，男主人的一條犬，每天下午按時到離家500多米的街心花園邊，站着，等候主人下班回來，然後抱它上車一起回來，幾年來都是如此，風雨無阻。有一次，主人出了車禍，死了。但是這條狗還是始終如一的，按時來到原處，站着，等候主人，直到夜幕降臨，它才悻悻而歸，8年多了，它一直這麼做，風雨無阻，直到有一天，它死在那裡…… 

去年，我一位老鄉來訪，飯桌間，他告訴說，他們村有一位老人去世了，他的狗一直在守屍，也跟隨出殯，埋葬，但它沒有跟隨人回來，而是守在墓前，七天七夜一直守着，家裡別的主人叫它它也不跟回家，送飯給它它也不吃…… 

我一位朋友親口說的，他的一位朋友，50多歲，半夜起來上廁所，腦溢血跌在地上，不省人事，他家那隻愛犬卻及時發現了，用腳扒着他兒子和兒媳的房門，一邊大叫着，兒子一開門，它又急忙跑到廁所前旺旺大叫，兒子來到廁所前，門鎖上了，喊話也沒人應，知道事情不好，連忙踹開門，救了父親，到了醫院，醫生說如果再晚半個小時，有命也是殘了…… 

信主之後，我看狗看到了一個大亮光，那就是，以前，我信了教科書教導的，說，狗親近人忠於人，就是因為幾千年來人類馴化的結果。成為新造的人之後，我觀念也成新的了，我雖然沒有證據，但我斷定，狗與人親近，不是馴化出來的，而是神造狗之時叫狗如此的，這是神賜給人的恩賜，是神的愛，要不然，人類馴化動物千千萬萬，為何只有狗親近人忠於人呢？ 

我不知道神為何叫狗忠誠於人，我只知道神又特別喜悅忠誠，象大衛與掃羅，優缺點差不多，但神喜悅大衛，是因他的忠誠。是不是呢，人間沒有忠誠，神為了要樣有樣，特意叫狗成為忠誠的樣板，也好叫人有樣學樣，人對神的忠誠應當象狗對人的忠誠一樣？ 

人對神的忠誠是有福的，因為神是真理，祂毫無瑕疵，人完全信祂就完全正確，99%信祂剩下那1%各人偏行己路，也就是那1%是錯的。可人是罪人，狗完全信人，很可能成為人的盤中餐。 

狗是忠誠的，無論是人，還是其他動物，都沒有狗的忠誠。每個養狗的人，都為狗的忠誠所感動，然而，我們中國人卻將狗的忠誠毫不留情地加以玷辱與污衊，比如：狗東西、狗崽子、狗腿子、狗苟蠅營、狗皮膏藥、狗屁不通、狗尾續貂、狗急跳牆、狗拿耗子、狗咬呂洞賓、狗嘴裡吐不出象牙…… 

何故呢？我猜猜，看多了我們的文化，浩浩淼淼幾千年的人治歷史，我們每一個人，不是主人就是奴隸，或者說，除開皇帝，人人都是奴隸，都在依附某一位強人，好讓自己活得平安。要依附，無論內心如何，外表上就得象狗一樣忠誠與順服，畢竟，能傍上強人的人不多，沒有傍上的芸芸眾生，幾乎都患上了紅眼病，於是乎，只能抱着“吃不到葡萄就說葡萄酸”的心理，以狗作比喻，發泄心中的妒忌與憤懣，於是，狗雖為人所寵愛，卻是聲名狼藉，這對狗來說很不公正，不公正的社會卻讓狗來承受罵名，實在是悲哀。 

所以，我們生長在這個環境，以我們的觀念，理解聖經可能有誤，比如：“那婦人來拜他，說，主啊，幫助我。他回答說，不好拿兒女的餅，丟給狗吃。”（太15:25 ~26），我們不禁會問：“耶穌為什麼罵人？” 

其實呢，我們從前句經文聯糸起來看，就比較清楚了：“耶穌說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。”（太15:24）我們就知道，祂的使命就是將福音帶給以色列人，然後祂的門徒“他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。”凡事都有個先後順序，按照當時的順序，耶穌手中的餅要先給以色列人也就是祂稱為自己的兒女吃，再給別的什麼吃，這個時候手中的餅不好丟給兒女之外別的什麼吃，耶穌是以色列人，以色列人用狗作比喻，是一個中性的意思，沒有貶義，完全沒有罵人的意思。 

因為狗的忠誠，成為人最愛的寵物，可是我目睹許許多多的事實，讓人擔憂。比如，許多人將狗看作親生兒子一般，起一個溺愛的狗名，稱狗為兒子，跟狗講話與跟自己的嬰孩說話一模一樣，一樣的甜蜜，一樣的慈詳，一樣的疼愛，有些基督徒的愛犬死了，痛不欲生，稱聲是上帝接走了，將信仰真的當作麻醉品了。 

上帝造人有祂的形象，所以人有極大的創造力，人更勝於別的受造之物，層次更高一等，連不信神的人都稱人為萬物之靈。因這一點，人可能成為上帝光明之子，動物卻不能，人與動物離世之後的結局也不一樣：“誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？”（傳3：21） 

神教導人的愛只能用在神與人身上，對神的愛要“盡心、盡性、盡力”，對人的愛要“愛人如己”，對人的愛不能濫用在動物身上，如果要用愛，就得用“愛護”兩字，因為人對動物的職責是管理。 

所以，我們人與狗及別的受造之物的關糸上，應當遵行神在《哥林多前書》14章40節的教導：“凡事都要規規矩矩地按着次序行”。