上層建築決定經濟基礎---唯仁史觀漫談

經濟改革有助於促進政治改革，但沒有決定性和必然性。認為經濟改革必然導致政治改革的經濟決定論是錯誤的。胡平先生指出，早在上世紀60年代，西方寄希望於共產國家的和平演變，就是基於經濟決定論或其變種。他說：

“很多美國人長期以來都迷信經濟決定論，以為經濟改革必然導致政治改革，經濟發展必然導致政治自由化民主化。2004年，我給《華爾街日報》寫過一篇文章談中國的人權問題。文章結尾我順帶批評了經濟決定論，指出，認為經濟發展必然促進政治改革的觀點是不成立的。《華爾街日報》發表了我這篇文章，但是把最後這句話給刪掉了。《華爾街日報》的編輯還專門給我回了一封信，說認為經濟改革必然促進政治改革這種觀點‘是我們的faith（信仰、信念）’。”（《既不是泄密也不是放風，就是吹牛而已——評翟東升講話》）

《華爾街日報》編輯的信念錯誤，與唯物史觀一脈相承，認為經濟基礎決定上層建築，完全錯誤。殊不知，經濟基礎決定不了上層建築，相反，上層建築對經濟基礎具有決定性影響。

唯仁史觀認為，主體文化決定政治和制度，思想上層建築決定政治上層建築，進而上層建築決定經濟基礎，生產關係決定生產力。總而言之，是意識形態決定政治形態、制度形態、社會形態和經濟形態，意識形態決定一切。

唯仁史觀即仁本主義歷史觀，屬於仁本主義五觀之一，從文化決定論開出來，應是東海具有原創性的創見之一。

何以文化決定政治和制度？君不見，儒學在上，必然導出王道政治、禮樂制度和聖賢君子集團，讓國家成為禮儀之邦；人學在上，必然導出自由政治、民主制度和自由政黨，讓國家成為自由之國。

君不見，兩極主義由邪說、惡制和惡性利益集團三大板塊組成，三者相輔相成，相得益彰，其中邪說起着主導性、決定性作用。只要邪說竊據憲位，必然導出惡制惡法和惡性利益集團，讓社會叢林化和監獄化。

唯物史觀的錯誤根源於物本主義。馬學三本：馬學政治上黨本位，落實為黨主制；經濟上社會本位，落實為公有制，最後都歸結於哲學物本位。

馬家的一切都是從物本主義開出來的。生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，以產業之有無區分階級，以私有制為惡，以社會性為人之本質，實踐公有，實行計劃經濟，追求共產主義等等，無不圍繞着物質做文章，無非物本主義思想和道德邏輯的必然。對於物本主義的錯誤，唯有仁本主義可以深刻批判、全面澄清之。2021-1-23余東海

首發於北京之春http://www.bjs.org/