在過去的一年裡，我們最關注的問題無疑就是席捲全球的新冠疫情了。這個突如其來的變故讓我們每個人的防疫意識都有了顯著的提高，尤其在看到中國之外各個國家遭受的苦難，我們更明白了正確防疫的重要性和必要性。

這樣的經歷也會引導我們去思考一系列的問題，比如在中國古代的時候，國家並沒有健全的衛生保障體系，也沒有專業的醫護人員，更缺乏有效的通知手段。這些對於疫情的防控以及病人的診治都是十分不利的。

在這種情況下，我們的先民們究竟有怎樣的手段，來防止疫情的擴散，這些方法的效果又如何呢？

一、 中國古代的隔離意識

對於瘟疫這樣的流行病而言，防止其擴散影響到更多的人是所有防治工作中最重要的一步，現在我們一般會對病人以及重點對象進行隔離，這種措施在去年也取得了顯著的成效，是中國抗疫成功的重要保障。

實際上隔離這種手段在很早之前就出現在中國歷史上了，其最早可以追溯到西周之前。在中醫傳統著作《黃帝內經》中，就有關於隔離的相關討論。在《刺法論》一章中，就記載了黃帝和岐伯的問答，黃帝提到在發生瘟疫的時候，除了強身健體之外，最重要的就是要減少外出"避其毒氣"這就是隔離理論的發源了。

而在儒家經典《易經》中，也有相關的內容，其中有在瘟疫發生時"不出戶庭，無咎"的說法，雖然《易經》沒有解釋其中的具體原因，但至少也能增強人們的隔離意識。

在這些意識的推動下，中國古人很早就意識到了隔離的重要性，比如在西晉的時候就有明確的規定，在發生瘟疫的時候，一旦官員的家中有三人以上患病，那即使官員自己沒有症狀，也不能在百日之內入宮。

除了官員之外，他們對於百姓的隔離也十分重視，從漢代開始，在發生大型瘟疫的時候，政府就會在城中開闢居所，供那些患病之人居住，這也是中國最早的隔離治療。到了宋代的時候，隨着城鎮的發展，國家的醫療體系也變得完善起來。當時在城市中一般都有特別開設的病坊，專門用來收治患傳染病的病人，並且還有專門的醫護人員對他們進行診治，這無疑是中國醫療發展史上的里程碑。

而隨着社會的發展，政府對於瘟疫的重視程度也在上升，到了清朝的時候，最危險的傳染病是天花。當時清政府不但開設了專門收治病人的"避痘所"，還更新了相關的制度。當時清朝統治者提出在天花流行的時候，任何事情都要以防疫隔離為第一要務，如果隔離措施和禮制相違背的話，那麼可以允許官員暫時忽視禮制的要求。當時努爾哈赤的一個孫子得了天花去世後，百官就可以不參加他的葬禮。

在隔離措施和隔離場所進步的同時，中醫的隔離理論也有了長足的進步。其中清朝醫學家熊立品在其著作《治疫全書》中提到了四不要，即：

毋近病人床榻，染其穢污；毋憑死者屍棺，觸其臭惡；毋食病家時菜；毋拾死人衣物。

自從中我們看到這份要求已經基本涵蓋了現今隔離中所需要做到的事情，這是中醫的重要成果，也是古人戰勝疫情的最有力工具。

二、 古人對於病原體的控制

現在在疫情防治工作中，除了做好相關人員的隔離工作之外，還有一項重要的工作就是要防止病原體的擴散，並消滅其來源。在中國古代的時候，人們的生物和醫學知識並不發達，但是我們的先人們依然在盡他們的努力來限制病原體的傳播。

在中國有一句老話，叫做大災之後必有大疫，之所以會有這種說法，主要是因為在古代每逢大災或者大規模的戰爭，總會出現大量百姓或者士兵的死亡。在災情過去之後，農民們都將全部的精力投入到恢復生產上，因此很少有人會去收拾那些死者的屍體。

那些屍體在野外會大量腐爛並滋生細菌，這些細菌的傳播會讓附近的百姓生病，這就是大瘟疫的起源。其中在隋唐亂世的時候，由於中原地區戰事頻繁，導致戰場上散落着大量的士兵屍體，這些屍體最終引發了多次瘟疫，其中僅在唐太宗貞觀年間，就爆發了六次大規模的瘟疫，在貞觀十五至十八年間，每年氣溫上升的時候，都會爆發一次瘟疫，這讓唐太宗頭疼不已。

為了緩解這種情況，唐太宗提出了一個簡單有效的措施，那就是命令各地政府派人掩埋無人認領的屍體，這項工程工作量很大，一共持續了幾年才徹底完成。不過其收效十分明顯，在貞觀之後的年份里，唐朝很少再發生大的瘟疫，這種防止瘟疫產生的方法也被後世君王所借鑑，成為了中國防治瘟疫的常規方法。

而且在發生瘟疫的時候，崇尚土葬的古人也會主張燒掉逝者的屍體和他平時使用過的物品，這也是一種防止病原體進一步擴散的做法，能夠有效降低病菌的傳染速度。

除了屍體之外，中國明代醫生吳又可還提出了"氣即是物，物即是氣"的理論，強調患者以及瘟疫發生地的環境可能也是人們染病的重要因素，並提醒人們要和這些人和地方保持距離，這對於瘟疫的控制也有很大的幫助。

三、 古代醫生在防控瘟疫中的作用

和現在的我們一樣，古代發生瘟疫的時候，也是醫生們沖在第一線，為普通百姓提供治療的同時，他們也會普及防疫知識，幫助百姓們渡過難關。

在中國歷史上，和瘟疫產生交集的名醫有很多，其中東漢末年的著名醫者張仲景是其中最知名的一位。張仲景出身於東漢世家，自小家境優渥。但是當時一場突如其來的瘟疫徹底破壞了他的生活，他的家族中有三分之二的人在這場瘟疫中喪生，這給張仲景的內心帶來了極大的衝擊。

他在這之後便投身於醫術的學習，他遊歷全國的各個地方，看到了瘟疫的不同類型也收集了各地治療瘟疫的方法。之後他潛心整理這些藥方，並將其功效記載成冊，這便是中國中醫史上赫赫有名的《傷寒雜病論》。

這部著作的問世標誌着中醫形成了一套這對流行病和傳染病的防治方法，這對後世醫學的發展造成了極大的影響，有力的推動了中國傳染病學的發展。

在有了防治方法之後，中國古代的醫生們還形成了以救治患者為己任，不懼危險的奉獻精神，而這一切的產生與唐代名醫孫思邈有着直接的關係。孫思邈作為當時的名醫，有着十分高超的醫術，對於藥材也有很深的研究，因此被人們尊稱為"藥王"。不過孫思邈身上最讓後人崇敬的，還是他高尚的醫德。

孫思邈作為一代名醫，在唐朝很有名望，但是他並沒有因此脫離群眾，而是秉持着"華夷愚智，普同一等"的精神，平等地對待每一位病人，這讓他收到了世人的尊敬。孫思邈當時也會投身於瘟疫的治療當中，唐朝初年的時候，曾經爆發了一次大規模的麻風傳染，大部分醫生都因為擔心自己被傳染而對這些病人敬而遠之。

當時的孫思邈年紀已經很大了，但是他依然沒有推辭自己身為醫生的責任，他自己準備了一塊地方，專門用來收治這些麻風病人，他也整日身處其間為他們診治，這在當時引起了不小的轟動。

有人問孫思邈為什麼不顧自己的安危，冒着生命風險救治這些病人。孫思邈說醫生在救治病人的時候是不能考慮自身安危的，瞻前顧後的行為是有違醫生的身份的。他的這段話在之後也成為了中國醫生的職業守則，這培養了中國醫生大無畏的醫者精神，他們也在一次次疫情來臨的時候，用自己的力量挽救了無數的生命。

四、 結語

在中國古代的時候，人們對於各種疾病的致病原因和傳播方式了解得並不清楚，相對於現在，在防治瘟疫上面臨着更多的困難和更大的挑戰。但是我們的先民們依靠自己的智慧，總結出了一套相對完善的防疫方法，這對遏制瘟疫的傳播起到了極大的作用。

首先中國從很早的時候開始，就已經十分注意將患者與其他人進行隔離處理，防止病情的擴散，後來還有各種專門收治流行病患者的場所，這都是十分有效的手段。與此同時，古人們還特別注意環境問題，會處理掉可能導致瘟疫的因素，比如古戰場上堆積的屍體，這也是防治瘟疫的關鍵所在。

最重要的是，在張仲景，孫思邈等名醫的影響下，中國自古就有一批既有能力，又有擔當的醫生。正是他們的辛勤付出，才讓瘟疫在古代沒有快速傳播，大量百姓的健康得到了保證。而他們的精神也傳承到了如今的白衣天使身上，在這裡讓我們再對他們說一聲感謝，你們真的辛苦了！