南來客寫了篇《檢驗好貓的標準》，活學活用鄧小平思想，進一步發揮鄧小平的“貓論”，用“不管黑貓還是白貓，捉到老鼠就是好貓”這一比喻，生動形象地闡述了衡量真理的標準是實踐的結果而非實踐本身。

道理很簡單：捉老鼠的不一定是好貓，捉到老鼠的才是好貓。

結果一隻貓有意見了。

這隻貓氣急敗壞，公然汪汪叫起來，吠道：

《南來客和runqun用老鼠來衡量自己的品德》

runqun拋出謬論，認為實踐的結果才是檢驗真理的唯一標準。南來客表示支持runqun的觀點，並用貓捉老鼠舉例，說：“

老鄧的黑貓白貓論闡述了判斷好貓的標準。

如果把真理比作好貓，那麼，判斷一隻貓是否好貓的標準是什麼？

是捉老鼠這一過程？

還是捉到老鼠這一結果？”

回答如下。

按照南來客和runqun的意思，這結果才是衡量真理的唯一標尺。而貓抓住的老鼠又是貓抓老鼠的結果，所以，對於南來客和runqun，一群貓抓來的死耗子是他們立命做人的衡量標準，既是：

吃飯要老鼠一樣撿拾人類的剩飯；

斂財要像老鼠一樣靠偷盜糧倉，而且要廣積糧；

居住要像老鼠一樣深挖洞，專住地下室，越深越好；

作息要像老鼠一樣晝伏夜出；

生活要像老鼠一樣蛇鼠一窩；

鑲牙專鑲齧齒。

魯九一再歌頌鄧小平，卻連鄧最著名的貓論都沒學習過。魯九說對於南來客和runqun，一群貓抓來的死耗子是他們立命做人的衡量標準，明擺着是指桑罵槐影射鄧小平。

其他的不堪一駁。

文革期間出現過“四大”，其中一大是大辯論。

當然，只限於革命群眾之間。

說不過的都知趣退下。

自己不退下的會被旁聽的轟下去。

如今的革命群眾太不要臉了，說不過人就胡攪蠻纏。

還講什麼檢驗真理的標準？

你說是真理不就得了。

跟辦妓院開放海南一樣。