5月5日，一個平常的日子，平常到很多人日曆可以忽略，只留下五一黃金周的堵堵堵。

既沒有前一天五四青年節的轟轟烈烈，畢竟100多年前的五四運動拉開了這個東方大國的覺醒之路。

也沒有再過三天的五八炸館事件那樣讓人悲痛，一個東方大國的駐外象徵，被另外一個大國無情的蹂躪。

但是這一天，在203年前的歐洲，誕生了一個影響人類社會進程的偉人：卡爾-馬克思。

如果沒有馬克思，那麼五四運動，還只能是一場自發的群眾愛國運動，不會有十月革命的炮聲，因此也不會有人給我們送來馬克思、列寧主義了。

如果沒有馬克思，那麼五四運動只能給我們送來德先生和賽先生，但是之後的主義和問題之爭，就只剩下問題，而不會有人去探索主義了。

如果沒有馬克思，那麼會有很多歷史會走向另外一個方向。

從歷史書上，我們知道了世界經濟危機，聽說曾經有那麼一個時代，是屬於羊吃人的時代，但我們可能沒有切身的感受。

從馬克思的描述和論述里，我們知道了羊吃人的背後是赤裸裸的資本在推進這個慘絕人寰的事情。

從歷史書上，我們知道在1929-1933的世界大蕭條中，一面是窮人食不果腹，一面是牛奶的傾倒入河。

這時候，書本告訴我們可以用馬克思的理論去解釋整個事件。

但我們似乎生活在一個和平的時代，赤裸裸的羊吃人時代我們未曾經歷，我們有時候會懷疑真實的歷史真有這麼血腥嗎？

是不是老馬的視野太過灰暗，沒有看到光明導致的？

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有一天，當城市化的腳步推進到鄉村的角落時，我們猛然發現，溫情脈脈的羊吃人沒有出現，但轟隆隆的挖掘機、推土機開始碾壓賴以生存的土地，一時我們的某些人成了讓別人羨慕的拆二代。

但有誰知道，拆二代的背後是透支着子孫後代賴以生存活命的土地和資源，有一天我們會將老去，先人留給我們的土地在我們手中變成了鋼筋水泥的牢籠。

失去土地的後來者們，我只能繼續用新的羊吃人來告訴你們發生在我們身上的歷史。

一直不敢想象在我們的有限生命歷程里會遇到世界性的經濟危機，直到2020年，危機以一種戲劇性的方式拉開了序幕。

非洲還是那個非洲，關鍵時刻，香蕉是換不來大米的，飢餓的兒童只能望着天空祈求飄下一粒米。可憐的母親只能在燒開水的鍋里煮上幾塊石頭，用這樣心裡安慰的方式告訴孩子們，飯就快好了，已經上鍋了。

這時候我們心在滴血，血淋淋的事實讓我們不得不重新審視馬克思的論斷和預判，怎麼他就這麼可以穿透時間，預見未來的苦難。

居家隔離的日子裡，看到很多的現象不能解釋，世界既然已經地球村了，怎麼大難臨頭各自飛？

糧食出口國要求加強糧食出口管控，口罩在各國之間你搶我奪，什麼國際道義，什麼人道主義，在危機面前統統丟進太平洋。

無聊苦悶中，翻開書架上已經落滿灰塵的《資本論》，說實話很多地方還是看的不是很明白，但對資本控制下世界危機的論述又一次深深的震撼了我。

一直以來對馬克思的論述覺得太深奧、話語太羞澀難懂，但在危機面前，深奧的道理在事實面前展現的淋漓盡致。

資本的殘酷在危機面前不再是遮遮掩掩，而是凶相畢露。

這時候，才發現這個誕生於200多年前的老頭，大鬍子的背後隱藏着一顆深遠而睿智的目光，他穿透了歷史的迷霧，給我們揭示了一個資本背後的真實世界。

從1818年到1919年，中國從輝煌的康乾盛世到鴉片戰爭的割地賠款，一直到1900年的八國聯軍離亡國滅種一步之遙，在1919迎來了歷史的轉機。

這時期馬克思在思考，在探索，東方的人民在苦難中沒有放棄鬥爭和追求。

馬克思主義在這100年間，從無到有，從理論到實踐，在社會主義的蘇聯，人民第一次真正的感受到了當家做主的自豪與激動。

從1921年到2021年，又一個100年的時間，我們苦難而輝煌的奮鬥路上，深深的留下了馬克思的烙印。

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大鬍子的馬克思成了我們前進和奮鬥的指路明燈。

在這壯麗輝煌的100年間，中國人民在馬克思主義的指導下，流血犧牲，孕育和誕生了我們引以為自豪和驕傲的毛澤東思想，在中國五千年的文明史中留下了輝煌而燦爛的一頁。