伯札記33～34: 神在旋風中向約伯顯現及神聖內在

的啟示_3

神向約伯顯現的中心點

經文：伯42:1～6、40:10～14；西2:2下；弗3:4節

我們讀約伯記時需要領悟，要明白這卷書，需要整本聖經。因此在這卷約伯記生命讀經里，我的原則一直是用整本聖經神聖啟示的觀點，來讀約伯記。我們在本篇信息中看神向約伯顯現的中心點時，需要將這點牢記在心。

約伯不認識神是無限、追測不盡的，也不明白神之於他有多少

約伯與他三個朋友和以利戶都說完話之後，我們看見神帶着神聖的揭示向約伯顯現_三八4～四一34。之後，聖經說到約伯在他個人的經歷中得着神，並厭惡自己_四二1～6。

我擔心你們注意許多其他的事物，可能看不見神向約伯顯現的中心點。這中心點就是關乎神藉着向約伯顯現，在約伯身上所要作的事。

神向約伯顯現，目的是要幫助約伯領悟，神是無限、追測不盡、無法測度的。神問了約伯許多關於宇宙和動物的問題，為要叫他得着深刻的印象，就是神是無限的。神似乎在對他說，“約伯，你事實上並不明白我是誰。你沒有看見我是無限的；此外，你也無法想像我要給你甚麼。約伯，我要把我自己給你，使我自己成為你的享受，好叫你成為我的一部分。我不滿意你有你自己的純正、完全和正直。我要你有我。我的目的不是給你別的，乃是將我自己給你。”

新約的神聖啟示，揭示出神向約伯顯現時心頭的願望

我們要明白神向約伯顯現的目的，就需要整本聖經，特別是新約。神要把祂自己給約伯，不是一件簡單的事；這包含一個漫長的過程，開始於基督的成為肉體，接著有祂的人性生活，祂在十字架上包羅萬有的死，祂的復活和祂的升天。因為約伯是在神聖啟示的原始階段，神無法對他說到這些事；神若說這些事，約伯也不可能明白。這一切要直到二千年後，在新約里才得着清楚的解釋和記錄。甚至今天，許多信徒對這些事仍然沒有正確的領悟。

讓我們來看約翰三章尼哥底母的例子，以說明我們理解神聖事物的困難。主耶穌對尼哥底母說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國_3。尼哥底母不明白這話，回答說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？”_4。這是一個多麼可怕的誤解！主耶穌繼續對尼哥底母說到從水和靈生，告訴他說，“從那靈生的，就是靈。”_6。尼哥底母又問：“怎能有這事？”_9。至終，主耶穌對他說，“我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，你們如何能信？”_12。重生，即再生一次，是關乎神聖的生命，卻在地上發生。尼哥底母若無法明白在地上發生的事，如何能明白在天上發生的事？

約翰三章不僅說到重生，也說到基督的擴增_30。所有重生的人都成為基督的擴增；基督的擴增就是祂的新婦_29。約翰三章有兩個重要的辭：“新婦”和“擴增”。我們需要看見，我們這些基督徒，乃是基督的擴增。但今天許多信徒都不領會這件事。

在約翰十四章，主耶穌在被出賣的那一晚，抓住機會對神的門徒說到一些關於神聖三一的事；神聖的三一要產生新婦，作基督的擴增。在約翰十六章主告訴祂的門徒，雖然祂還有好些事要告訴他們，但那時他們擔當不了_12。以後，等基督經過死，進入復活，成為神的長子和賜生命的靈之後，實際的靈就要引導他們進入一切的實際_13。在祂復活的那天晚上，主耶穌向門徒顯現，並且“向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈”_二十22。但甚至在那時，神聖的啟示仍未完全的賜下；基督還需要升天，並將祂自己作為那靈，澆灌在祂的門徒身上，使他們成為召會，這是使徒行傳頭一部分所記載的。但甚至在那時仍無完整的啟示。後來，保羅被神興起，關於神的奧秘－基督_西二2下，以及基督的奧秘－召會_弗三4的完全啟示才啟示給他。召會乃是三一神的產物，作三一神的生機體。這生機體就是基督的身體；基督的身體就是新人。至終，這一切要終極完成於新耶路撒冷，就是新天新地里三一神團體、永遠的彰顯。這一切，從三一神的成為肉體，到新耶路撒冷的終極完成，都是神向約伯顯現時心頭的願望。

神削減約伯至一無所有，但維持他的生存，使神可以將神自己分賜到他裡面

神沒有對約伯說到祂心頭的這些事，卻問他其他的事，包括約伯自己在內。例如，在四十章十至十四節，神對約伯說，而要以莊嚴佳美為妝飾，以尊榮光彩為衣服。你要傾倒你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑。見一切驕傲的人，將他制伏；把惡人踐踏在他們所立之處。將他們一同藏在塵土中，把他們的臉捆在隱密處。我就稱讚你，認你右手能救你自己。”這裡神是在問約伯，他有否任何莊嚴佳美和尊榮光彩。神的目的是要使約伯領悟，他一無所有，也一無所是。

約伯不認識神對付他的目的，神也沒有路告訴他。約伯不知道在天上所舉行的會議；他正在享受地上的生活。忽然間，他失去他的家產和兒女。這是剝奪約伯的產業。接着約伯的肉身受到攻擊；這攻擊藉着每日的受苦，導致約伯這個人被銷毀。我們讀這卷書的記載時，可以看見約伯的皮一層一層的被剝掉。這種剝皮乃是銷毀。約伯被銷毀到一個地步，成了一個皮包骨的人。

約伯不知道這是怎麼回事。他質問神，卻無解答。至終神進來，將祂自己向約伯顯現。在祂的顯現里，神似乎對約伯說，“現在我在這裡。約伯，你必須看見我是無限、追測不盡、無法測度的。看看我－我是莊嚴佳美、尊榮光彩的一位。你認為你小小的頭腦可以追測我或尋找我麼？你仍要與我訴訟，帶我上法庭麼？你不認識我在你身上的目的。你不知道我要給你甚麼。約伯，我的目的是要削減你至一無所有，卻要維持你的生存，好叫我能有機會將我自己分賜到你裡面。約伯，我的目的是要把我自己給你。”

這就是神向約伯顯現的中心點，但約伯不明白。然而，我相信在新耶路撒冷，約伯會與我們在一起。我也相信當我們看見他，我們和他都會喜樂。然後他會說，“弟兄們，現在我對於神的目的，和你們一樣清楚。讓我們都安息，讚美主罷！”

整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示經文：

約翰福音一章一節，十四節，馬太福音一章二十三節，哥林多後書三章十八節，四章十六至十七節，羅馬書八章二十九至三十節，歌羅西書一章十二節，十四至十九節，二章九節，三章四節上，十節至十一節。

神給整卷約伯記的答案，乃是整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示。在前面的信息里，我們在舊約的部分看見這關係。現在我們要從新約來看這事。

肆　從基督第一次來，到新天新地顯現

新約中神與人的關係開始於基督第一次來，終極完成於新天新地的新耶路撒冷。

一　神來在童女裡面成孕，由她生為人

新約啟示，神來在童女裡面成孕，由她生為人，因而將神性帶進人性里，並使神與人調和成為一個實體，但不是成為第三種本質_約一１，１４，太一２０，２３，提前三１６。這是神所走的第一步，為要藉着分賜，將祂自己給約伯。

二　耶穌基督，就是成為肉體的神，也是三一神具體的化身，在祂的人性里經過了代替並包羅萬有的死

耶穌基督，就是成為肉體的神，也是三一神具體的化身_西二９，在祂的人性里經過了代替並包羅萬有的死，將一切消極的事物了結，並將神聖的生命從祂裡面釋放出來給我們。

三　基督勝過了死，進入產生一切的復活，並生為神的長子

基督勝過了死，進入產生一切的復活，並生為神的長子，將人性帶進神性里_徒十三３３。在復活里，基督也成為賜生命的靈_林前十五４５，以產生並構成基督的身體。

四　基督完成了超越一切的升天，升到諸天之上

接着，基督完成了超越一切的升天，升到諸天之上，被立為主，為基督，為元首，為救主_徒二３６，五３１，使祂得着繁增，以建造召會作祂的國。

五　基督使所有信祂的人，在祂的死、復活、和升天裡與祂成為一

基督使所有信祂的人，在祂的死、復活、和升天裡與祂成為一。因此，祂的死、復活、升天也都成了他們的_羅六５～６，弗二５～６；於是，祂的經歷就成了他們的歷史。

六　神在基督里救贖我們

神在基督里救贖我們，赦免我們的罪，洗淨我們，稱義我們，並使我們與祂和好_弗一７，林前六１１，羅三２２，五１０。

七　神將我們擺在基督里

神將我們擺在基督里，並使祂成為我們的公義、聖別和救贖_林前一３０。藉着基督作我們的公義，為着我們的已往，我們已經得神稱義，使我們能在靈里重生，得着神聖的生命。藉着基督作我們的聖別，為着我們的現在，我們在魂里漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志里，因神聖的生命漸漸被變化。藉着基督作我們的救贖，為着我們的將來，就是我們的身體得贖_羅八２３，我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式_腓三２１。

八　神藉着基督的復活，重生了我們

神藉着基督的復活，重生了我們_彼前一３，並且現在正更新我們，變化我們，好使我們模成祂榮耀的形像，至終要在祂的榮耀里榮化我們_多三５，羅十二２，弗四２３，林後四１６，三１８，羅八２９～３０。

九　神銷毀我們，將我們放在基督的死里，使我們有分於祂受苦的交通

在祂的更新和變化里，神銷毀我們，將我們放在基督的死里，使我們有分於祂受苦的交通，為我們成就永遠重大的榮耀，使我們在祂的復活里經歷祂，並在祂那追測不盡的豐富里得着祂_林後四１６～１７，１０，腓三１０，８，弗三８。

十　父神化身在子神里，子神實化為靈神，靈神來作三一神的實際內住於我們

約翰十四章十六至二十節啟示，父神化身在子神里，子神實化為靈神，靈神來作三一神的實際內住於我們。這是神要給約伯的禮物，就是祂的自己，那化身在子裡並實化為那靈的神聖三一。

十一　實際的靈來將許多事啟示給信徒，這些事乃是關於三一神在信徒裡面是實際的奧秘

關於三一神在信徒裡面是實際的奧秘，基督還有許多事要告訴祂的門徒，但他們那時擔當不了，只等實際的靈來將這些事啟示給他們_約十六１２～１５。這主要的是由實際的靈在使徒保羅身上所作的；保羅完成了神的話，就是關於基督是神之奧秘_西二２下，以及召會是基督之奧秘_弗三４的神聖啟示_西一２５～２７。

十二　父、主、靈，就是三一神，成了召會這基督之身體的源頭、元素和素質

以弗所四章四至六節啟示，父、主、靈，就是三一神，成了召會這基督之身體的源頭、元素和素質。父神乃是源頭，子神乃是元素，靈神乃是素質。

十三　基督作為神分給眾聖徒神聖的分，並作為信徒的生命，成了新人的一切肢體

基督作為神分給眾聖徒神聖的分，並作為信徒的生命，成了新人，就是祂生機身體的一切肢體_西一１２，三４上，１０～１１，林前十二１２～１３。

十四　神要使基督，就是神的具體化身，作我們的一切

歌羅西一章十五至十九節給我們看見，神要使基督，就是神的具體化身，作我們這些基督信徒的一切。

十五　神在基督里要完成祂在我們身上變化的工作，直到祂的變化終極完成於新耶路撒冷

神在基督里要完成祂在我們身上變化的工作，直到祂的變化終極完成於新耶路撒冷，先是在千年國里的得勝者身上_啟二７，至終要在新天新地里完成於所有的聖徒，使所有蒙祂揀選並救贖的人成為祂團體的彰顯，在永世里極完滿的顯出祂自己_二一１～二二５，而不是只顯出任何種人性的美德。

約伯和他的朋友們都沒有以上的神聖啟示。神在一切的災難中對付約伯，剝奪他一切的所是，乃是要除去他在自己敬虔的成就和得着里的自滿，並除去一切的攔阻和遮蔽，使他能倒空，好更進一步尋求神，並使他能看見他在人生里非常缺少一些東西。在約伯記的末了，神終於進來，指明約伯在他的人生中所缺少的乃是神自己。但直到約伯的時代，還沒有像在新約那樣積極、清楚、並完全揭示的啟示。所以約伯記事實上並沒有一個完成的結束，這結束應當是：神在基督里完全給約伯得着，使約伯與神成為一，好叫他能享受神在基督里作他的分。這樣的啟示，只有在新約里才能完滿的看到。

• 未完待續

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