范學德 2017-12-28

《馬利亞的尊主頌》的前半部分（路1：46—49）是從個人的角度頌讚主，而下半部分則從上帝的本性和作為讚頌主。儘管學者們說，在希臘文聖經中，馬利亞一連用了六個簡單過去時的時態，以至於摩根說，“馬利亞的歌，是舊時代的最後一首歌。”她頌讚上帝過去的作為。但摩根也一再強調，馬利亞“她歌頌上帝在過去所做的事，這些事都是指向現今的事。”是“讚美上帝正為後來的時代而做的一切事。”（注1）

在我看來，馬利亞的讚美是通過上帝所做的事，表明上帝的所是，就是這是一位什麼樣的上帝。大衛詩云：“耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。”（詩103：8）

聖潔：馬利亞一開始就讚美那全能者“他的名為聖。”（路1:49）在《詩篇》中，詩人正是這樣讚美上帝的：“他向百姓施行救贖，命定他的約，直到永遠；他的名聖而可畏。”（詩111:9）

聽到馬利亞的讚美，我不由得想到六翼天使撒拉弗在上帝寶座前的呼聲：““聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”（賽6:3）同時也深深地像以賽亞一樣感覺到：“我有禍了，我滅亡了！因為我是個嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的人民中間” （賽6:5），惟願自己能心靈甦醒，不斷地認罪悔改，“因為那至高至上、永遠長存（原文作“住在永遠”）、名為聖者的如此說：‘我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。’“（賽57:15）

馬利亞頌讚上帝的慈愛。

上帝的憐憫集中表現了他的慈愛。馬利亞說：“他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。“（路1:50）

這直到世世代代的憐憫就是上帝“永遠的愛”（耶31:3），並且，上帝以立約的形式來保證這樣的愛。在《創世紀》中，上帝對亞伯拉罕說：“從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。……我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的神。” （創17:5—8）

馬利亞又頌讚上帝的大能。

“他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。”(路1:51) 在《詩篇》中，詩人正是用“膀臂“來形容上帝的大能：“你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。”（詩89:10）又說：“你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事，他的右手和聖臂施行救恩。”（詩98:1）

在詩人的筆下，“驕傲的人”幾乎是“惡人”的同義詞：“審判大地的主啊！求你起來，使驕傲的人得到應得的報應。耶和華啊！惡人得意要到幾時呢？惡人歡樂要到幾時呢？（詩94:4）他們不住地說驕傲的話，所有作孽的人都誇耀自己。”（詩94:2—4）

驕傲的人必定跌倒，是上帝使他們跌倒。

馬利亞歌頌上帝的公義

“他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。”（路1:52）（現代譯本：他把強大的君王從寶座上推下去；他又抬舉卑微的人。）以色列的詩人正是這樣看上帝的：“惟有神斷定：他使這人降卑，使那人升高。”（詩75:7 ）  

“叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。”（路1:53）請看哈拿的祈禱：“素來飽足的，反作傭人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。”（撒上2:5）  請聽詩人的歌唱：“因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。”（詩107:9） 

在馬利亞心中，上帝是信實的

“他扶助了他的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。” （路1:54—55）這正如詩人所吟誦的：“記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極都看見我們神的救恩。”（詩98:3）

總之，馬利亞所讚頌的主，就是《舊約》所啟示的那一位上帝。“耶和華在他面前宣告說：‘耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。’”（出34:6）

哈利路亞。

2017.12.25 

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注1：《摩根解經叢書·路加福音》第29—30頁