《詩篇》的第五首被稱作“晨禱”詩，每天早上醒來後，你要做的第一件事就是禱告。這是最重要的事，它將為你的一天打下美好的根基：“耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。”（詩5:3和合本）“警醒”的意思是滿懷希望靜候上帝應允你的禱告。亞他那修說：“如果你見作惡的人計劃埋伏害你，而希望你的禱告蒙垂聽，那就黎明起來，誦讀詩篇第五篇吧。”

更擴展一些來說，每一日清晨起來，我們要讓自己整個人活在上帝面前，向他祈禱，陳明自己的心意，把敵人交在上帝公義的手中，讓主慈愛的手牽引着你走在恩典之路上。

《所羅門智訓》說：主啊，“在太陽沒有升起以前，就應稱謝你；在曙光破曉時分，就應祈求你。“(16:28) 

黎明，是告別黑暗的時刻。

但什麼是黑夜？奧古斯丁說得非常深刻：“黑夜代表我們的罪所應當承受的黑暗……不義、惡意、虛謊、殺人、詭詐以及一切諸如此類的東西組成了黑夜。黑夜一旦過去了，早晨就來臨了，那時她就可以看見上帝了。”（第58頁）

只有禱告才能使黑夜過去，迎來生命的曙光，這光就是耶穌基督。

一日之計在於晨，晨起之計在於見主，只有在禱告中，我們才能與主相會。

我們祈禱的這一位主，是不喜歡任何邪惡的上帝（4節）。一切的邪惡，都是上帝所憎惡的（5節）。“上帝啊，求你定他們的罪”，懲罰他們，求你把他們從你面前驅逐，因為他們公然的背叛你。（10節）

大衛的祈求，也是我的祈求。

鑑察人心的上帝，求你也鑑察我的心，看我心中有沒有得罪你的地方，請你除去我心靈深處一切的黑暗。屈梭多模說得好：“你們洗淨自己的身子以前，要先洗淨你們的靈魂。靈魂被許多邪惡的污穢弄髒了，你們要以禱告除去。事實上，我們若能這樣以禱告來保護我們的口，就可以為每天的生活奠定一個良好的基礎。“（第59頁）

主啊，洗淨我的靈魂，讓我以一顆清潔的心開始新的一天。

特別懇求主保守我的口，不要成為“敞開的墳墓”，不要用舌頭說謊，也不要用圓滑世故的話來諂媚人（9節）；也保守我的心，遠離邪惡，只單單敬畏你。

是的，就像奧古斯丁說的那樣：“我們本性都是說謊的，我們若願意做誠實的人，就當求助上帝，靠着他的幫助，我們就是誠實的人，但按照本性我們是說謊的。”（第59頁）

在一個“謊言就是真理”的社會中，主啊，保守我成為一個誠實的人。 

屈梭多模這樣解釋“憑你的公義引導我”（8節）這句話，讓我們只尋找“那從你降下、且通往天上的義。”主耶穌，你就是這道路。懇求你，幫助我，除去路上的一切障礙，“在我面前鋪平你的道路。”（9節，新譯本）

這樣，在這新的一天開始之際，當什麼事情都還沒有發生時，我就喜樂了，我就能夠歡呼了，因為我深信上帝必定賜福給我。他必用恩惠如同盾牌四面護衛我。（12節）

當然有另外的人，他們一睜開眼，有的想的是金銀，有的求美貌，有的算計權力，有的渴求名望，還有的琢磨着怎麼養生、長壽。但於我——上帝的兒女，我全部的渴望集中在一件事上：“投奔主”，得到上帝的庇護。我為兄弟姐妹所求也是：“凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，……又願那愛你名的人都靠你歡欣。”（11節）

 “因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。” 

這就是晨禱的重點和最高潮，我們祈求並且深信，主必用恩惠如同盾牌四面護衛我們。

如同盾牌四面護衛他，也可以翻譯為“你為他們加冠”。

耶柔米說：“上帝是我們的盾牌，他也是我們的冠冕……上帝的盾牌就是一種冠冕，因為他用他的保守四面環繞我們，保護我們，這就是他賜給我們戴冠冕的意思了。”（第64頁）

這恩典的冠冕是人最大的尊容。“……是無與倫比的尊榮，是顯赫的榮譽，令王冠黯然失色，為語言所難描述，哪怕誇口的人正陷入囹圄也是如此。這樣的尊榮不受疾病、年邁、事物的壓力、時機的不同以及死亡的影響，反倒在這一切之中更加照耀出明光。“（屈梭多模語，第63頁）

這就是今日的目標，也是每一日的目標，戴上主賜下的冠冕，榮耀上帝。正如屈梭多模所說：“只要眾天使的主誇獎你、稱讚你，那麼，就算人嘲笑你，甚至整個世界都嘲笑你，對你又有什麼損害呢？照理，如果他不祝福你，就算地上和蒼海里所居住的一切都歌頌你，對你也無益。所以，你們全部的注意力都要朝向一個目標：就是要他稱讚你們和賜給你們冠冕。如果這樣，我們就是萬人中最尊貴的——哪怕我們生活貧窮，健康衰退，哪怕我們的腳已經在死亡門口。”（第64頁）

2018.3.12 於芝加哥

引文見 《古代基督信仰聖經注釋叢書·舊約篇·VII· 詩篇》台灣，校園書房出版社2015年