这句话引自宋朝范镇的《东斋记事补遗》：“欧阳永叔每夸政事，不夸文章。蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋，何公南不夸饮酒，司马君实不夸清节。大抵不足乃夸也”。欧阳永叔是欧阳修，蔡君谟是宋四家之一的书法家蔡襄，司马君实就是打破缸的司马光。是啊，你说欧阳修犯得上夸自己的文章吗？蔡襄要是再夸自己的字，那求字的人还不把他家门槛踏平啊。何公南是北宋的酒徒，吕济叔是吕溱，不仅是当时的棋圣，也是与包拯同级的龙图阁大学士。皆是当时某个领域的领头名人。

真正有才气能力的人，用取得的成就和人品道德扬名立命，赢得社会的承认和尊重，不是靠自吹出来的。如果把这个道理“反其意而用之”，凡是自夸的，都是夸自己最得意，觉得最值得显摆的， “不足乃夸”实在是解释人间世事最好的理论根据，只要看他夸甚么，就能知道其不足之处。如果有人夸自己的官运，肯定祖上八辈儿白丁，一朝得势，权力到手，得意之形溢于言表。夸财富的，则很可能是穷乡僻壤出来的暴发户，从小穷得一分钱恨不得掰两半儿花。夸社会地位的，那一定是在掩饰出身卑贱，从小受尽了别人的白眼。如今光宗耀祖，衣锦还乡，不显摆一下岂不是锦衣夜行了。夸自己住大房子的，是因为小时候在寒窑草舍里住伤心了，如今在美国住进了花园洋房，不发几张照片别人怎么知道自己发了。那些大谈什么美国东西便宜的，就是在国内穷人当久了，什么都买不起，看见别人过好日子就羡慕嫉妒恨。一朝到了美国，就把市场物价便宜也当成自己傲人的资本。在国内穷了一辈子，看见别人挣大钱就心理不平衡的人，到了美国就使劲炫耀自己不用工作就享受福利救济，骗吃骗喝过幸福日子。看见美国的社会公德就一惊一咤的，就是因为自己在老家村里自私自利，坑崩拐骗偷惯了，从来不知道还有社会公德这么一说。

大凡夸耀，总是拣自我感觉超级良好的那些事说，然而对于那些孤陋寡闻的暴发户，他们引以为得意的事，或许正是为文明社会所不齿的。有一个探亲移民，撒谎骗SSI救济的老头，写他在美国免费住院经历，除了羡慕美国医院设备环境多好，服务多周到以外，还多次强调，他被白人女护士照料的十分周到，好像有多荣耀似的。有些国女到了美国就兴奋地宣言“嫁人要嫁白哥哥”，可逮住吃洋火腿的机会了。然而他们不知道，在美国不可以用肤色分类，“白人护士”“白哥哥”是种族主义言论，是不能接受的。幸亏这些人不懂英文，不然的话，扣他们一顶种族主义份子帽子一点儿都不冤枉。

古时候劳动人民去“咸肉庄”是为了解决性欲，穷酸文人去青楼除了嫖妓，还要写一篇玩女人小脚的《金莲赋》炫耀自己有钱嫖妓的经历。而那些高官富贾，想玩女人小脚了，纳个小妾，包个名妓就是，从来不会写什么文章。

万维里这种“不足乃夸”的人也不少，一家三口住九平米的房子的孩子自称“大少”，少爷本是仆从佣人对主人儿子的称呼，这九平米的房子佣人往哪儿住啊。还有一个自称公子的。公子乃公卿之子，诗书传家，文采飞扬。如今某人写文章文理逻辑不通，把传媒写成转媒，字都没认全就以公子自居，也太不知天高地厚了，某人宣扬自己在北京乃上流社会人士，是全聚德，百货大楼四层常客，一查家底儿，乃是生长于夷蛮瘴疠的番邦异域，少年期间在北京住了不到十年，赶上文革，中国字儿都没认全，就以诗词大家自居。中国传统文化，需要几代家庭和社会环境的熏陶，在中国经历了一场文革恐怕连毛皮都学不会。还有一个从小在流氓地痞的环境里长大，满口脏话，一身匪气，张口不离屎尿屁，也想跻身名流，指点江山，脑子臆想自己置身于中国领导人之中。他这夸的不是不足，而是幻觉中自己身居庙堂之上，走火入邪了。还有一个自称上海人的女人，整天价写些上海风花雪月的传闻，说自己最想嫁杜月笙，觉得所有女人都想嫁的他。（这逻辑思维也让人叹为观止了）却原来，他爹是三辈贫农出身进入上海的共军。老师本是知识的代名词，可是就有人用老师的名头掩盖自己的无知，不仅缺乏最起码的中国人文历史知识，社会基本常识，写文章信口胡言，无知无畏，自吹自擂，把痈疽当宝贝，红肿之处说成艳若桃花。

与“不足乃夸”相对立的，是“想当年”，大谈自己在中国如何如何神气，交结官场学界精英，出入上流饭局酒会，在体制内混的风生水起。可是，一边反共，一边炫耀自己在体制内的关系网，身份地位，不觉得自相矛盾吗。

我来万维四年，因为惹了不该惹的人，网名“羊市大街”因发表北京蓝天白云照片2018年8月被封，虽然三年不能发文，点击量却增加五万，可见还是有喜欢我的文章的读者的。这个”西石槽“网名也被禁言数月，最近才解封。我的评论百无禁忌，想说什么说什么，想评论谁评论谁，但绝对不带脏字。想当年文革中，连”恶毒攻击伟大领袖“的帽子都没把我压倒，这里那些满嘴“屎尿屁”脏字的骂人话当然吓不倒我，我就不信评论这些人比文革中”恶毒攻击伟大领袖毛主席“的后果还严重，我到要看看，他们能不能比”三辈贫农大老粗就是要专知识分子臭老九的政“还霸道。