這句話引自宋朝范鎮的《東齋記事補遺》：“歐陽永叔每夸政事，不夸文章。蔡君謨不夸書，呂濟叔不夸棋，何公南不夸飲酒，司馬君實不夸清節。大抵不足乃夸也”。歐陽永叔是歐陽修，蔡君謨是宋四家之一的書法家蔡襄，司馬君實就是打破缸的司馬光。是啊，你說歐陽修犯得上夸自己的文章嗎？蔡襄要是再夸自己的字，那求字的人還不把他家門檻踏平啊。何公南是北宋的酒徒，呂濟叔是呂溱，不僅是當時的棋聖，也是與包拯同級的龍圖閣大學士。皆是當時某個領域的領頭名人。

真正有才氣能力的人，用取得的成就和人品道德揚名立命，贏得社會的承認和尊重，不是靠自吹出來的。如果把這個道理“反其意而用之”，凡是自誇的，都是夸自己最得意，覺得最值得顯擺的， “不足乃夸”實在是解釋人間世事最好的理論根據，只要看他夸甚麼，就能知道其不足之處。如果有人夸自己的官運，肯定祖上八輩兒白丁，一朝得勢，權力到手，得意之形溢於言表。夸財富的，則很可能是窮鄉僻壤出來的暴發戶，從小窮得一分錢恨不得掰兩半兒花。夸社會地位的，那一定是在掩飾出身卑賤，從小受盡了別人的白眼。如今光宗耀祖，衣錦還鄉，不顯擺一下豈不是錦衣夜行了。夸自己住大房子的，是因為小時候在寒窯草舍里住傷心了，如今在美國住進了花園洋房，不發幾張照片別人怎麼知道自己發了。那些大談什麼美國東西便宜的，就是在國內窮人當久了，什麼都買不起，看見別人過好日子就羨慕嫉妒恨。一朝到了美國，就把市場物價便宜也當成自己傲人的資本。在國內窮了一輩子，看見別人掙大錢就心理不平衡的人，到了美國就使勁炫耀自己不用工作就享受福利救濟，騙吃騙喝過幸福日子。看見美國的社會公德就一驚一咤的，就是因為自己在老家村里自私自利，坑崩拐騙偷慣了，從來不知道還有社會公德這麼一說。

大凡誇耀，總是揀自我感覺超級良好的那些事說，然而對於那些孤陋寡聞的暴發戶，他們引以為得意的事，或許正是為文明社會所不齒的。有一個探親移民，撒謊騙SSI救濟的老頭，寫他在美國免費住院經歷，除了羨慕美國醫院設備環境多好，服務多周到以外，還多次強調，他被白人女護士照料的十分周到，好像有多榮耀似的。有些國女到了美國就興奮地宣言“嫁人要嫁白哥哥”，可逮住吃洋火腿的機會了。然而他們不知道，在美國不可以用膚色分類，“白人護士”“白哥哥”是種族主義言論，是不能接受的。幸虧這些人不懂英文，不然的話，扣他們一頂種族主義份子帽子一點兒都不冤枉。

古時候勞動人民去“鹹肉莊”是為了解決性慾，窮酸文人去青樓除了嫖妓，還要寫一篇玩女人小腳的《金蓮賦》炫耀自己有錢嫖妓的經歷。而那些高官富賈，想玩女人小腳了，納個小妾，包個名妓就是，從來不會寫什麼文章。

萬維里這種“不足乃夸”的人也不少，一家三口住九平米的房子的孩子自稱“大少”，少爺本是僕從傭人對主人兒子的稱呼，這九平米的房子傭人往哪兒住啊。還有一個自稱公子的。公子乃公卿之子，詩書傳家，文采飛揚。如今某人寫文章文理邏輯不通，把傳媒寫成轉媒，字都沒認全就以公子自居，也太不知天高地厚了，某人宣揚自己在北京乃上流社會人士，是全聚德，百貨大樓四層常客，一查家底兒，乃是生長於夷蠻瘴癘的番邦異域，少年期間在北京住了不到十年，趕上文革，中國字兒都沒認全，就以詩詞大家自居。中國傳統文化，需要幾代家庭和社會環境的薰陶，在中國經歷了一場文革恐怕連毛皮都學不會。還有一個從小在流氓地痞的環境裡長大，滿口髒話，一身匪氣，張口不離屎尿屁，也想躋身名流，指點江山，腦子臆想自己置身於中國領導人之中。他這夸的不是不足，而是幻覺中自己身居廟堂之上，走火入邪了。還有一個自稱上海人的女人，整天價寫些上海風花雪月的傳聞，說自己最想嫁杜月笙，覺得所有女人都想嫁的他。（這邏輯思維也讓人嘆為觀止了）卻原來，他爹是三輩貧農出身進入上海的共軍。老師本是知識的代名詞，可是就有人用老師的名頭掩蓋自己的無知，不僅缺乏最起碼的中國人文歷史知識，社會基本常識，寫文章信口胡言，無知無畏，自吹自擂，把癰疽當寶貝，紅腫之處說成艷若桃花。

與“不足乃夸”相對立的，是“想當年”，大談自己在中國如何如何神氣，交結官場學界精英，出入上流飯局酒會，在體制內混的風生水起。可是，一邊反共，一邊炫耀自己在體制內的關係網，身份地位，不覺得自相矛盾嗎。

我來萬維四年，因為惹了不該惹的人，網名“羊市大街”因發表北京藍天白雲照片2018年8月被封，雖然三年不能發文，點擊量卻增加五萬，可見還是有喜歡我的文章的讀者的。這個”西石槽“網名也被禁言數月，最近才解封。我的評論百無禁忌，想說什麼說什麼，想評論誰評論誰，但絕對不帶髒字。想當年文革中，連”惡毒攻擊偉大領袖“的帽子都沒把我壓倒，這裡那些滿嘴“屎尿屁”髒字的罵人話當然嚇不倒我，我就不信評論這些人比文革中”惡毒攻擊偉大領袖毛主席“的後果還嚴重，我到要看看，他們能不能比”三輩貧農大老粗就是要專知識分子臭老九的政“還霸道。