閒來無聊，啍幾句京劇以自娛。這京劇雖名為京劇，卻不是北京的劇種，而是南方劇種。因為西太后喜歡，致使這一南方小劇種，蓬勃發展起來，成了國粹。再後來，江太后發展了現代京劇。所以西太后江太后對京劇的發展，功不可沒！

因為京劇本質上是南方劇種。所以我這個南方人啍起來覺着很自然。哼幾句《貴妃醉酒》你聽聽?

海島冰輪初轉騰

見玉兔 玉兔又早東升

那冰輪離海島

乾坤分外明.

那貴妃為啥醉酒了呢？咱先得說一說劇情。

據百科介紹，京劇《貴妃醉酒》講的是唐明皇李隆基與貴妃楊玉環的動人的愛情故事。貴妃何以醉酒？那是因為皇帝不找她，而找其他女人去玩了，這楊貴妃遂因吃醋而飲酒。一飲便飲多了。就這麼一樁沒啥故事的故事。經過京劇那麼一藝術，吃醋都吃出美感來了。

這唐明皇與貴妃楊玉環的動人的愛情故事，千古傳唱。動人在哪兒呢？咱還得說說貴妃醉酒以外的故事了。

話說偉大的唐太宗李世民，開啟了大唐盛世。這一盛就盛了一百多年。那時大唐國，國強民富，到處呈現出夜不閉戶，道不拾遺的祥和景象。富裕了，政府可以養些閒官以燦爛其文化，官員可以打情罵俏以演繹些愛情。一個國家的閒官數量，是一個國家富裕的重要標誌！

皇帝三宮六院，嬪妃成堆，何來動人的愛情? 他們那點事，能載入史冊，千古傳唱，就得歸功於一個閒官。這個閒官叫白居易。他光拿工資不幹活，整天游個山玩個水，喝喝酒寫寫詩的。詩歌里，歌頌歌頌祖國的大好河山，歌頌歌頌偉大的領導。他寫了首長詩，叫＂長恨歌＂。這首詩用＂在天願作比翼鳥，在地願為連理枝＂歌頌了玄宗與楊貴妃間感天地地的愛情。

這詩里還有，＂楊家有女初長成，養在深閨人未識＂。這是大大的騙人了。玄宗和貴妃初次見面時，這楊家女早已不是初長成，而已是人婦了。這人是誰？他是玄宗皇帝的親兒子。這玄宗看見兒媳婦漂亮，便強占了兒媳婦，就是公公搞上了兒媳。

公公搞上兒媳，這叫亂倫。民間把它叫做＂扒灰＂。這種行為破壞了基本的綱常倫理，模糊了人與畜生之間的界線，所以，很為人們所不齒。

據說，上海解放後，解放軍抓住了上海灘流氓頭子黃金榮，連夜審訊！

＂黃麻子，你丫老實交代，你幹了那些壞事！＂，

＂報告政府，我扒灰＂。

＂啥？＂

＂就是，我那孫子，其實是我兒子＂。

這種霸占兒媳婦的事，連地痞流氓都覺得不光彩。黃金榮把它視為他人生最大的不是。因為殺人放火，或英雄或歹徒，都是人之所為，而與兒子搶女人，就淪為禽曽的勾當了。

這裡要說明一下，這黃金榮沒有與兒子搶女人。實際情況是，他兒子因病死了，兒媳為丈夫守寡。俗話說＂三十如虎，四十如狼＂，為解決年輕媳婦的生理問題，金榮先生親自上馬了。這金榮先生不僅沒與兒子搶女人，而且還有救人與水火的味道呢？但即使這樣，他還是覺得扒灰畢竟是不光彩的，丟人的。

可玄宗就完全不同了。他是活生生地把楊玉環從他兒子手裡奪過來的。後來皇宮舉辦家宴，他兒子壽王要跪拜以前的老婆，現在的後媽，心裡多彆扭呀。大家喝酒作樂，可壽王他就喝不下呀，所以，後人有詩云＂薛王沉醉壽王醒＂。

這種奪兒子之妻的事，即使地痞流氓也為之不齒。一旦發生在皇帝身上，卻被頂級文人白居易歌頌得動人美麗。權力可改變一切哪！想必白居易也是靠歌頌領導而使他的白居變得容易的。

楊貴妃是古代四大美女之一。古代的美女海了去了。光有美貌，不足在史上留名。哪？是什麼使她名垂千古的呢？

因為她有一個乾兒子，他叫安祿山。

那時楊貴妃三十來歲，可這乾兒子安祿山已有五十多歲的。這乾兒子呀，對玄宗和貴妃，整天“爹呀媽呀”的叫得特甜，孝順得很。好像還會演小品，常逗得玄宗貴妃樂不可支。漸漸地，這乾兒子很得他倆的歡喜。玄宗便把許多大權都交與他。於是這乾兒子手握重兵，權勢漸大。後來發動了＂安史之亂＂這一反革命政變，給人民帶來了巨大的災難，也使大唐盛世不再。

所以這玄宗貴妃的愛情故事，實在是禍國殃民。哪有半點可歌頌之處？

這安綠山，他有皇帝貴妃做乾爹乾媽，要風得風， 要雨得雨，權勢無邊，一手遮天。他活得如此滋潤，還有啥不滿的呢？他為啥還要造反呢？

那原因就是，綠山想把乾媽變成乾女兒！

你想呀，叫一個比自己小二三十歲的女子為乾媽，他願意嗎？叫干女兒才對呀？看着這貌美如花的楊貴妃在身邊晃來盪去，他能不春心蕩漾嗎？古書上稱楊貴妃為＂羞花＂，就是說揚的美貌使花兒都羞得不好意思了。面對如此的天降美人，綠山同志怎不想占而有之呢？

要把皇帝的寵妃奪來，唯一的辦法，就是自個做皇帝。做了皇帝，天下女子便取棄自如。安綠山於是起兵反唐，自個想做皇帝了。

你對咱的推理，肯定不會認同。這些大人物們，想的都是江山社稷，民族大義，社會責任，怎可能為一己之私，而禍國殃民呢？

為了佐證咱的推理的正確性，咱舉一個近一些的例子，那就是明末清初的吳三桂。那時的吳三桂，有一個站隊問題，立場問題。即站在以李自成同志為首的新興的大順政府一邊，還是站在以多爾袞王爺為核心的大清國一邊？這個大是大非的問題的最終解決，不是由民族大義，社會矛盾等因素決定，而是由一個叫陳圓圓的美貌女子決定的。這件事情，史書上稱為＂衝冠一怒為紅顏＂。他衝冠一怒，不為國家，不為民族，不為百姓，不為蒼生萬民，只為一紅顏，即一女子是也。

所以，說大人物們，心繫百姓，為國為民，很多都是忽悠。也許他們比咱小民百姓更骯髒更無恥。可小民百姓，千百年來，對大人物的所作所為，唯有景仰崇拜和羨慕，哪有批評指責的念頭？

千年前唐玄宗扒灰的故事，被當作愛情的聖歌而一直傳唱。

這不？前幾年李玉剛先生的《新貴妃醉酒》唱徹長城內外，紅遍大江南北。這歌詞寫得那個美呀！抄錄在這，請你欣賞。

那一年的雪花飄落梅花開枝頭 

那一年的華清池旁留下太多愁

不要說誰是誰非感情錯與對 

只想夢裡與你一起再醉一回

金雀釵玉搔頭是你給我的禮物 

霓裳羽衣曲幾番輪迴為你歌舞

劍門關是你對我深深的思念 

馬嵬坡下願為真愛魂斷紅顏

愛恨就在一瞬間  舉杯對月情似天

愛恨兩忙忙  問君何時戀

菊花台倒影明月  誰知吾愛心中寒

醉在君王懷  夢回大唐愛。

白居易先生描寫他倆的愛情是，＂在天願作比翼鳥，在地願為連理枝＂，說他倆恩愛得不行。咱這就納悶了，既然如此恩愛，那貴妃何以醉酒？ 醉酒的原因，不就是玄宗去找另一個女人嗎？＂後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身＂。那很可能不是玄宗只愛貴妃一人，而是因為玄宗六十多歲，年邁體衰，愛不動三千佳麗罷了。即然玄宗只愛一人，那其他的二千九百九十九個佳麗，是否被允許另嫁他人了呢？

估計不會！

就像一個人，點了三千道菜，有的嘗一點，太部分都不碰。旁邊站滿了饑渴的人群，可就是不給別人吃。因為這有個等級問題，只有他才配享那些美食。這樣的制度，千百年來，被我們歌頌着維護着。

玄宗與貴妃，真談不上什麼愛情，只有帝王的荒淫無恥。玄宗為了討好貴妃，不惜損害國家利益，不惜破壞朝綱禮儀。他與為博女人一笑而＂烽火戲諸侯＂的周幽王，又有什麼區別？況且他還是個扒灰的主。

陳忠實先生的《白鹿原》也有對扒灰的描寫。但那個人的扒灰與黃金榮的扒灰，還是有些原因的。至少是偷偷的。像玄宗那樣，光天化日，明目張膽的強占兒媳婦，一般人是干不出來的。即使偉大如＂寧可天下人負我＂的曹操，也不敢扒灰。

話說袁紹有個兒媳婦，名喚甄宓，才貌雙全，遠近聞名。曹操與袁紹作戰時，就幻想着打敗袁紹時，把甄氏占為己有。後來果然擊敗袁紹，不料甄氏卻被先沖進城的大兒子曹丕所得。曹操鬱鬱不樂。儘管他威儀四海，權大無邊，可他卻不敢與兒子爭女人，只得作罷。

這甄氏，如花似玉且才華橫溢，與才高八斗的曹植很有共同語言。曹植對嫂子欣賞心儀，怎奈曹丕心胸狹小，使曹植與嫂子講個話都非常困難。美麗絕倫的嫂子，在他眼裡，就像可望不可及，可思不可得，夢幻飄渺的洛神一樣。而曹丕卻不惜香憐玉，處處刁難冷落甄氏，致甄姑娘鬱郁而早逝。曹植把他的悲傷悵惘，凝成文字，遂成千古名篇《洛神賦》。

從這可以看出，三國時期，雖社會動盪，但基本廉恥還是有的。

其實，早在周期時，漢民族就有了很高的文明程度。到了春秋戰國時期，道德水準似乎下降，累得孔子周遊列國，到處宣傳，奉勸大家＂克己復禮＂。所以，漢民族很早就有了一定的文明程度，是有相應的行為規範的。

可在唐朝時期，倫理觀念相當混亂。比如，著名的武則天，她是唐太宗父子共同的老婆。黃巢的叛將朱溫，滅唐稱帝后，把幾個兒媳婦充作他的嬪妃。導致最後被兒子所殺。當然，兒子殺老爸，原因不是老爸搶了他的女人，而是為爭皇位，想早點做皇帝。＂有權就有一切＂，這個道理他懂。＂不愛江山愛美人＂這種事，恐怕只有老外那種傻瓜才會做。

唐朝人為啥這麼亂呢？

那是因為五胡亂華後，胡漢混雜。這胡人獸性未泯，野蠻落後。野蠻戰勝了文明。這是漢民族的一曲悲歌。當然現在胡漢不分了，大家都是中華民族的一員了。不便過多評述。

玄宗貴妃的那點事，本就是一出皇帝用手中的權力，強占自已兒子的老婆的鬧劇。一個國家最高領導人，連兒子的老婆都要霸占，真是毫無約束，更無自律。可我們百姓卻指望着他帶領我們過幸福日子呢！玄宗他和尚打傘，無法無天，定是國家人民的不幸。這盛唐就是毀於玄宗之手。

知道了些劇情背景，咱心裡便不想再唱《貴妃醉酒》了。得嘞，還是唱唱《霸王別姬》吧！

看大王在帳中和衣睡穩，

我這裡出帳外卻散愁情。

輕移步，走向前，荒郊站定，

猛抬頭，見碧落，月色清明。

這是京劇《霸王別姬》中一段經典的唱段，就是虞姬走出帳外去自殺前的那段《看大王》。

這《霸王別姬》，精確地說，應該叫《姫別霸王》，因為劇中的主角是虞姬。故事說的是項羽被六十萬漢軍層層包圍在垓下，敗局將定。那天項羽雖左衝右突，英勇無比，搶挑了漢軍十幾員上將，但仍沖不出重圍。回到帳中，情緒低落。在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？＂。

這時，虞姬上前，好生安慰，拔雙劍為項羽起舞解悶，並以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生”。

項羽情緒稍安，睏乏而睡。虞姬便悄悄走出帳外。眼見敗局已定，回天無力，為保項羽顏面及自身尊嚴，虞姬決定自刎。望着天上清涼的明月，回顧自己短暫的一生，虞姬若有所感，便唱上了那段《看大王》。（當然，真實的虞姬是沒唱京劇的，但劇中的唱詞是虞姬的心聲的寫照）。

這是虞姬赴死前最後的輓歌！這裡沒有掏胸跺足的悲憤，這裡沒有怒火滿腔的仇恨，這裡沒有怨天尤人的冤屈。有的只是順天應勢的平靜！有的只是回天無力的無奈！

好一個貴族氣質！

虞姬何許人也？史書上極少記錄，因為項羽失敗了。成者為王，敗者為寇，歷史又是個勝利者書寫的，史學家們誰會關注一個失敗英雄的女人呢？

虞姬能歌善舞，還能文能詩。極對是個非凡的人物！能讓＂力拔山河氣蓋世＂的大英雄項羽傾情一生，怎能是個等閒之輩？

咱說虞姬有貴族氣質，沒有史實證據，但可以通過比較得出這個結論。與誰比較？當然是劉邦的女人們。

劉邦可不像項羽，只有一個女人。劉邦的女人很多。項羽與虞姬，那是愛情忠貞，而劉邦與他的女人們，那只是勾兌色情。在劉邦眼裡，沒有情義，只有利益！劉邦對於女人的態度，被他的子孫們繼承下來。數代以後的一個叫劉備的人說過一句名言，＂兄弟是手足，老婆如衣裳＂。三國中記錄下這句話，是為了表達劉備重視兄弟情誼。可視老婆為衣裳的人，怎能對人有真情義？有的只是利益和利用罷了。

劉邦在沒做皇帝前，就是個江湖混混。早年他看上了呂太公家的財產，巴結呂太公，娶了他的大女兒呂雉。

這呂雉是富家之女，怎麼會嫁給劉邦這樣的混混？而且那時劉邦已是個三十齣頭的剩男，而呂雉卻是豆腐年華。史書上記載，那是因為她爸呂太公會看相，一眼就看出劉邦是帝王之相，便不管貧富差距，年齡差別，執意要把女兒嫁給他。

這個史書就是個扯蛋！不僅當代史多扯蛋，看來古史也多有扯蛋！你想，如果從相面上就可看出劉邦有帝王之相的話，那項羽在鴻門宴上，直接殺了劉邦，或直接投降劉邦得了，對嗎？據咱的邏輯推斷，劉邦搞到了呂雉，八成是用了下三爛的招術。

隨着權勢的上升，劉邦後來又勾搭上不少女人。一路輾戰，一路播撒些革命的種子。劉邦的女人，在做皇帝前，都是些野雞夜雊。比較起來，還是呂雉上得點台面。

呂雉也算能幹，一介女流，用計謀殺了戰神韓信。可謂心狠手辣，不擇手段！這些本是當政者的治國手段，無可厚非。可她的心太狠毒了，超出了常人的承受范圍。

據史書記載，劉邦當皇帝后，收集了不少優秀的女人為妃。其中有一個妃，史稱戚夫人的，有貌有才，能歌善舞，深得劉邦寵愛。呂雉在她面前，那就是一個掉了渣的土包。劉邦便漸漸冷落呂雉呂皇後。呂雉羨慕嫉妒恨。劉邦在的時間，呂后難以下手懲罰戚夫人。劉邦一死，呂后就把戚夫人四肢砍斷，丟進豬圈，還嘲笑她，＂你彈琴啊！，你跳舞啊！你不是挺有能耐嗎？＂

戚夫人本不是呂后的仇敵，也從未得罪過呂后。劉邦寵她而冷落了呂後，這是劉邦的喜好，不是戚夫人的錯。可呂后僅僅是出於嫉妒，而對無辜的戚夫人下此毒手，實在是殘暴之極，令人髮指！作為有天然母性慈愛的女性，竟然可以如此歹毒！！呂后是毒女的極致！從此江湖民間就有了＂最毒莫過婦人心＂這一說辭。

反觀虞姬，她容顏傾城，才藝並重，舞姿美艷，氣質高雅。她的身上處處散發着人類的美好和人性的光輝！虞姬與呂雉，一個是仙女，一個是人渣。可做母儀天下的皇后的，卻卻是粗鄙蠻橫心如蛇蠍的呂雉。這不得不說是漢民族的巨大悲哀！

虞姬雖然不上史書，但卻被民間懷念和頌揚。虞姬雖然早已香消玉碎，但一首讚美她的歌在民間傳唱。後來歌詞失傳，但曲調還是傳了下來。許多後人按這個曲調填詞，這詞牌就叫＂虞美人＂。最有名的＂虞美人＂詞，就是一千年後南唐李後主的＂一江春水向東流＂了。

虞姬的美名千年不滅。很欣慰現在又有京劇講她的故事。由虞姬舞劍那一段京劇改編的京胡曲《夜深沉》，剛勁有力，充滿激情，是京胡少有的名曲。這曲子一定會長久存在下去，因為它是京胡的魂。聽到《夜深沉》，就會使人聯想起虞姬。有許多胡琴名家演奏過它。咱覺得美克美女士在日本演奏的版本最為傳神。（這裡應該連接上視頻）。

虞姬乃人中極品！何方靈地才能產生這樣的人傑呢？史書對虞姬的籍貫，出生年月，家庭成份，怎麼與項羽談上戀愛的，通通都沒有記載。對她是哪地兒的人，咱對這個問題有興趣。聽說有人研究過武則天她媽的出生地，還拿到一大筆科研經費呢？咱也想申請些科研經費，考察一下虞姬的出生地。

咱初步判定，虞姬是浙江上虞人。咱作出這個判斷，理由有二。一是項羽早年就生活在紹興上虞一帶，後跟他叔叔項梁起的兵。應該是那時候找的虞姬，談的戀愛。後來項羽統領三軍，軍務繁忙，就沒時間誤戀愛了。二是上虞出美人。梁山伯與祝英台的祝英台，是上虞人。附近的諸暨，還出過西施大美人呢！所以，上虞出個虞美人，合情合理。

比起西施，虞姬名氣似乎沒她大。其實，西施出身卑微，就是個農家女，後被權貴收去當間諜培養，然後被當作工具送給吳王夫差。她與夫差之間，根本沒有愛情，有的只是算計。而虞姬是個自由身，她與項羽之間，沒有任何的算計利用，而是純粹的真誠的男女之間純潔的愛情。虞姬出身肯定比西施高貴，才情氣質也當在西施之上。可她名氣不如西施的原因，就是歷代統治者更喜歡西施！他們需要百姓樹立為權貴犧牲一切的崇高思想。或者，說得更高尚些，叫＂國家利益高於一切＂。

《貴妃醉酒》和《霸王別姬》是京劇的二出代表曲目。咱不論藝術成就，單從故事情節來看，咱更喜歡《霸王別姬》，因為，比起把公公轉為老公的揚貴妃，虞姬不知要高尚聖潔多少倍呢！

咱再唱幾句《看大王》，以表對虞姬的懷念和崇敬，也表達對民族的哀傷和惋惜。

看大王，在帳中，和衣睡穩，

…………

（完）