上一篇：《日治台七大罪之六、徹底底的文化滅絕》（上）

https://blog.creaders.net/u/13614/202111/419951.html

日治台七大罪之六、徹底底的文化滅絕（中）

三、滅絕台灣民歌民曲

日本人還把台灣人當時非常流行的歌曲進行篡改，改成日語歌曲，並且直接改成皇民化和侵略性的罪惡歌曲，歌頌日本侵略，引誘台灣人當侵略的馬前卒。

日本人還通過讓台灣的青年唱日語歌，心底純淨的青年，在唱歌的過程中被日本的徨民化精神稍稍灌入，實現其暴力無法實現的目的，用心極其險惡。

除了日文軍歌如《台灣軍之歌》等以外，台灣在日本的皇民化運動下，閩南語流行歌謠被禁，同時日本政府為了召集台灣人前去南洋當軍夫，將《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》等流行歌曲改填日語歌詞，成為《大地在召喚》、《榮譽的軍夫》、《軍夫之妻》，把台灣的民間歌曲變成台灣人的日本軍歌，此舉使得當時台語詞曲創作遭壓抑，扼殺台灣歌謠的創作自由，因而在二次大戰最後幾年完全被日本軍歌所取代。

日本人作小人作得真極致。

日本人一步步地消滅台灣語言與文字，用低級的文化取代高級文化，進行這樣一種罪惡且錯誤的做法。天幸上天不再給它機會。

日本人還強制台灣人改變多年的生活習慣，要求生活習俗日本化，讓台灣民眾在不知不覺中體會日本人的心境，感受“皇民”意識。為此，日本統治當局做了許多強制性規定，如：禁止台灣人穿中式服裝；每個家庭要使用日式風呂（澡盆）；睡日式榻榻米（床墊）；吃日式料理等。強制台灣民眾按照日本習俗婚喪嫁娶；禁止台灣民眾過中國傳統的新春佳節，要按日本風俗過新曆年；要求學校開設日本茶道、服裝剪裁和插花等課程。

除了無法改變的基因與血液，日本人不想讓台灣人留下任何中國的印記。

四、滅絕台灣人的信仰

　　日本人最愚蠢的是改變別人的信仰，而最邪惡的也是改變別人的信仰。

日本人要用他們的信仰代替台灣人民的信仰，用日本人變異的佛教取代中華正統的佛教，用日本人的拜鬼文化取代台灣人的拜神文化，把台灣人變成文化日本人，變成香蕉人。台灣人的血統、基因是不能改變的，只能改變信仰、改變文化，變成香蕉人。這種香蕉是黑香蕉，外面是黃色，裡面是黑色（請看《金劍：日本文化的九大毒素》）。二二八事件，正是這種黑色文化發作的具體表現，台灣的斯德哥爾摩症患者把本應對日本人的仇恨，轉向了對大陸人的仇恨。

１、政教合一的日本土壤是世界的禍根

政教的分離程度代表着社會的文明程度。

大家知道，政權統領的是世俗的領域，也叫世俗政權，宗教統領的是精神領域的，這兩者不是同一個範疇。社會的發展方向，是朝着政教分離的方向發展，政教分離的程度代表着社會的文明程度，政教越分離，社會越文明。

中國漢地自古就是一個政教分離的國度，從夏商周開始就看不到一點點政教合一的影子（台灣也是漢地），中華民族是一個偉大的民族。不只是沒有政教合一的政權，連階級這種東西都不多見。什麼叫做階級，看看我們身邊古代的日本與印度就知道了。《三國志·魏書》中記載：“倭人在帶方東南大海之中，……（諸國）不盜竊，少諍訟。其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。……下戶與大人相逢道路，逡巡入草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。”中國歷史上有過這種社會嗎？

中國古代根本就沒有奴隸社會。秦始皇統一後的中國是一個反封建的半中央集權半民主自治的社會，縣級以上是中央集權，以下是民主自治；當時的中國沒有階級也沒有階級鬥爭，同時期的歐洲有階級也有階級鬥爭，日本印度有階級卻沒有階級鬥爭，不一樣的社會形態，不是馬克思所定義的社會發展五階段論。中華大地上根本就沒有發生過宗教戰爭這種最難纏的戰爭，以儒佛道為主的善良信仰照耀中華大地，惠及周邊國家，中華民族是一個偉大的民族。儒家思想最適合於世俗政治，亞聖孟子早就提出“主權在民”思想，儒家所宣揚的平等及主權在民思想，正好與日本的階級及皇民文化相排斥。中華民族的偉大，不只是表現在國土人口力量上的強大，更加表現在文化上的偉大。萬國來朝除了經濟原因，還有信仰吸引、文化吸引、制度吸引的因素。

日本自古就是一個政教合一的國度，即使到了二戰結束幾十年後的今天，都沒有徹底脫離政教合一這種既可怕又危險的國情。日本人自許高明，侵略他人的同時也在推行這種政教合一的模式，這是劣幣驅良幣，開歷史倒車。

二戰前，日本高度政教合一的政權經過千年演進，與強烈的民族主義結合，加強了瘋狂侵略性的“大世界共榮圈”——八紘一宇的罪惡夢幻，隨着吞併琉球、吞併台灣、吞併朝鮮、戰勝俄國、傀儡滿洲國的一步步得逞，罪惡夢幻從朦朧變得清晰可見，加上科技的快速發展，給這種罪惡夢幻注入了巨大的能量，在美國德國英國這種強國的無知、漠視與放任下，日本正朝着毀滅世界的不歸路上末日狂奔，可憐的中華民族首當其衝，被其罪惡夢幻所禍害。

日本發動侵略，正是這種強烈的政教合一的必然結果（請看《金劍：日本文化九大毒素、八毒——侵略性》）。這種政教合一政權與土壤，不只是過去的禍根，也是未來的禍根。

２、用皇民化佛教取代中華正統佛教

日本人用他們政教合一的宗教代替中國的政教分離的宗教，是一種劣幣驅良幣的宗教更改運動，也可以叫做宗教革命運動（革命不一定是好的）。

日本強烈的政教合一土壤，使得幾乎所有的宗教都變成皇民化宗教，也變異了多數從外面傳過來的宗教，包括佛教。

佛教原本是與政權高度脫離的，也被日本人變成政教合一的皇民化佛教。日本人又使得日本的皇民化佛教成為侵略的馬前卒，為日本侵略服務，在緬甸、在中國、在台灣，戰前查探情報，戰後麻痹人民、淡化正邪、溟滅是非，完全顛覆了佛教這種正義性、善良性很強的正教，把它往是非溟滅、正邪不分、善惡顛倒的邪教方向推。

在台灣，日本人強烈扶持這種變異了的皇民化佛教，不但禍亂了台灣的佛門，還在一步步取代台灣佛教。（請看《金劍：日本文化九大毒素、七毒——亂佛門》和《日據時期台灣“皇民化”佛教的思想特質》（注51））。日本佛教跟隨日軍進入台灣，各宗門派出團體在台灣大力推廣自己的宗門，企圖用他們變異的佛教消滅、代替台灣本土的中華正統佛教，他們得到日本殖民政府的強烈支持，把台灣的佛門搞得亂七八糟。幸好時間不長，台灣光復後，這些日本人變異了的皇民化佛教各宗門被一掃而光，中華佛教得以恢復。幾十年後的今天，日本佛教只懺悔了作為侵略者馬前卒之罪，尚未懺悔變異佛門之罪。

不只是佛教，日本的其它皇民化信仰，也向台灣推廣，最明顯的是日本的武士道——凶性、村八分——黑性、援交（慰安婦）——淫性、神鬼不分——鬼性。

３、眾神升天毒劇

由殖民總督發動，由地方官廳主導，為抑制臺灣傳統信仰的正廳改善邉印⑺聫R整理邉櫻�就是信仰迫害源T�、�/span>

1937年臺灣各地逐步推動「寺廟整理邉印梗�過渡期目標為一街庄保留一廟宇、僅留下佛、儒教神明，最終目標為全面廢止臺灣寺廟及民間信仰，根除台灣人的中國信仰、民風民俗等各方面的中國文化。

不讓台灣人拜神，不讓台灣人拜媽祖，更不讓廟宇回大陸謁祖進香。強迫台灣人拜日本的神社和日本皇帝。

寺廟整理邉又校?/span>日本人還從廢止各種廟宇、各種會（信仰團體）中獲得巨量財產及資金（劫財），把土地、房屋、現金通通霸占。

日本人把台灣的眾多神像集中起來焚燒，美其名為“眾神升天”。眾神升天這個鬧劇很毒。中國漢地是拜神之地，也受神庇護之地，叫神州。把台灣的諸神都升天了、離開台灣了，就沒神庇護了，成為與日本一樣的拜鬼之地。

正廳改善邉印⑺聫R整理邉印↑/span>眾神升天毒劇的藉口是漢人什麼都拜。日本人根本沒有說別人的資格，最什麼都拜的是日本人，連木頭都會拜，日本寺廟數量最多。

日本人更有一種叫做“怨靈崇拜”，翻譯成現代漢語，就是“惡鬼崇拜”，這是非常不好的信仰。這個信仰對日本文化誤導致深致毒，它加重了日本人的奴性和無是非性，那東西是負能量，不能拜。既拜惡鬼，就不可能拜正神。為什麼要拜惡鬼，怕被加害，或者想得到好處。你怕被害，敬而遠之就行了，何必要崇拜？你不招惹它，它也不敢加害你。

狐狸在日本被崇拜並廣受祭祀，這也是可怕的信仰。狐狸屬於妖，在中國，有些農村人（多是婦女），被狐狸附體後，瘋瘋顛顛、亂七八糟的，狐狸作祟，整個家門都會受到巨大的連累，雖然有一點功能，但是人們都害怕、不敢接近，那是陰性的能量，人天生就排斥。而日本人竟然崇拜狐狸、祭祀狐狸，那就是申請被狐狸附體，這是非常可怕的。中國人講：“即使是千年不修正法，也不修一日野狐禪。”你看，中國人多麼牛氣沖天、傲骨幹雲、正氣凜然、頂天立地。日本人拿什麼來比？堂堂正正的人，竟然崇拜狐狸，丟死人了！

一個崇拜惡鬼與狐狸的民族，還有什麼未來？還有什么正義感？中共是魔王，比惡鬼還惡、比狐狸還狡猾，日本人怎麼辦？要不要拜？難怪日本人曾經成為中共的幫凶、曾經是中共奪取江山的最大幫手，它們是一夥的。直至今日，日本人不敢稍為反抗中共，不敢公開一點中共勾結日寇的資料，原來是小鬼見魔王，只能哆嗦發抖。

現在的世界，是正義與邪惡同在的，崇拜什麼就是選擇什麼。人應該選擇正義、站在正義的一方、與邪惡作鬥爭。在中國神話中，有許多與惡鬼、與狐狸鬥爭的故事。台灣人不是什麼都拜，台灣人是拜神，拜正面的、對社會有貢獻的，用現在的話講，就是正能量崇拜，台灣人站在了正義的一邊。

非常遺憾的是，現在，一些日本的不良文化也傳到了台灣，如，淫性的援交，無是非性的惡鬼崇拜。在台灣立着作惡者後藤新平的像，還有台籍日本兵的記念，這是無是非性的表現，類似於日式的“怨靈崇拜”。作惡的人和為罪惡而死的人，是不應該被祭祀的，否則，會給祭祀的人帶來非常大的麻煩和災難。日本人連這個都不懂，把戰犯放在國廟裡祭祀，會給日本民族帶來極大不利。

４、用日皇牌位替代台灣人的祖宗牌位

正廳改善邉郵且�求家家戶戶皞}蒙衽鎩⒐┓睢干駥m大麻」，並把供桌上的祖先牌位與神像處理掉。

你要做皇民化的家庭，只會講日本話只會改日本姓還是不夠，你要把家裡祖宗的牌位拿出去，然後舉行公開儀式，放把火燒掉，迎回日本的什麼天照大神。這種事情台灣人絕大部分做不出來，所以日本統治台灣50年，皇民化家庭不到2%（注89），其中許多還是由於經濟、職業等等原因而當的假皇民，真正真心當皇民的皇民化家庭更少。台灣人雖然在日本統治之下，不得不忍辱偷生，可還是盡你所能作一個中國人，在家裡偷偷拜着祖宗。

日本人不允許台灣人供祖宗牌位，強迫供日皇的牌位，並且經常檢查。台灣人只好打馬虎，當日本人來檢查時，放上日皇的牌位，日本人走後馬上轉身放回祖宗牌位。日本戰敗後，台灣人立即把日皇的牌位處理掉，堂堂正正放上祖宗牌位。

日本人很邪，連去除祖宗牌位這種事都做得出來，比中共對大陸民眾的迫害更加嚴重。

５、寺廟整理消滅台灣寺廟

所謂寺廟整理邉櫻�就是寺廟消滅邉櫻�是廢廟行動。

日本人一邊不讓台灣人拜神，卻把台灣的廟宇改成日式宗教廟宇，搞“一街一莊一社”建造神社的運動，下令將中國寺廟改建成日式殿宇，把日本皇帝放進去，強迫利誘台灣人拜，規定所有台灣人每月一日去參拜。台灣民間信仰較多的佛教、道教受到嚴厲壓制和打擊。這是信仰強迫運動，與某些地方的伊斯蘭教消滅佛教有異曲同工之毒。

寺廟整理邉郵且恢中叛銎群υ碩�，蕷J蜓剮叛齙腦碩�，它与武力镇褣熘e�的恐矟��甚趾熑武力镇压更加邪恶，蕼现i�个台湾碁^�阴森气息、�/span>

寺廟整理邉擁膹U廟行動實施後，引起巨大民怨，1941年英美等國更以臺灣的寺廟整理為例，頻頻向東南亞地區民眾與華僑進行反宣傳；而臺灣也出現農民因信仰問題，抵制米糧供出的現象。諸種因素造成總督府於西元1941年底，不得不正式下令各州廳停止寺廟整理。始於西元1937年的寺廟整理邉櫻瑢嵤?/span>5年後就劃下了休止符。

寺廟整理邉鈾淙皇芴ㄍ寮案鞴�捣N票黃戎罩梗�但已经灾@ㄍ逶斐刪藪蟮奈：Γ�短Nㄍ迦私�行信仰迫害，蕼蠜]拭窕�源T�得疫\忱�实施、�/span>

五、逼迫台灣人改用日本式姓名與建立“國語”家庭

日本人做事真絕，逼迫台灣人、朝鮮人改用日式姓名。

台灣人沒辦法，只好步步抵抗。沒有多少人願意改成日本姓名。逼不得已，就用原來的姓氏裡面一些近似的字來代替，與日本人玩起文字遊戲。儘管如此，還是少數人所為，多數人“行不更名坐不改姓”。

1940年初，殖民當局要求台灣人改用日本姓氏，半年之內，改姓者僅168人，不及當時台灣人口的3萬之1，估計連政府部門工作的人都未能全部改姓；而這一政策實施於朝鮮，同一時段內，改姓者達80%。

日語家庭認定書001.PNG

（日語家庭認證書）

日本治理台灣的理念十分清楚，不是皇民就不配享有公民待遇。“皇民化”家庭配給增加60%，配米、柴油米鹽都增加，薪水也一樣，“皇民化”老師也是增加60%薪水。即使是如此賣力和利誘，到1938年，全台灣享受日本優待的所謂“日語家庭”，僅有171戶，根據台灣學者周婉窈的研究，直到1945年台北縣大約有7%家庭改了姓名。可見，日本對台灣的同化政策相當失敗。

六、推惡習

日本人真的很文化自信，把自己的任何東西，也不考察好壞，一律認為是好的，強行向台灣、琉球、朝鮮民眾推行。

日本文化的惡習很多，武士道、村八分、援交（慰安婦）、拜鬼、奴性、階級性、侵略性、無是非性等等，作為皇民化的一部分也向台灣人推廣。日本人在台灣還推廣中國人的不良習俗，裹小腳、娶妾、吸鴉片，其實推行的是一種“民族衰亡策”，真是小人所為。

當時台灣被大清拋棄，又無法抵抗日寇，日本人對台灣進行了殘酷殺戮與掠奪，台灣人看不到未來，以致失望至極，部分人轉而向日本人投靠，主動地吸收了日本文化的毒素，至今沒有發現那是毒素，這是部分台灣人的斯德哥爾摩症來由。

在228事件中，患了斯德哥爾摩症的台灣暴徒穿着日軍軍服、纏着日式頭巾，到處追殺大陸在台普通民眾，在大街上砍殺、追到家裡，只要不會閩南話、客家話、日本話的當場砍殺，甚至對婦女兒童更加兇殘，這些媚日恨中分子還在廣播裡高喊：“於人類歷史，割去支那毫無所害。”

這些暴徒極其殘忍，是因為他們沾染了日本文化的毒素所致，甚至是中毒至深。否則，我們這個與人為善的善良民族，何至於對無辜兄弟包括婦女兒童如此惡毒。日寇侵略大陸，所到之處殺人放火，犯下滔天的罪行，大陸人對日寇怨恨至極，日本投降後，中國的軍隊嚴格按照人道主義精神對待他們，大陸民眾也沒有大規模地報復日軍，還收留了不少日本遺孤。而228事件中，一些台灣人對自己的大陸同胞竟然那樣惡毒，真是天壤之別。文化的優劣在此一眼看穿。現在，日本的援交也傳到台灣，可悲、可怕！

日本人還有一個非常不好的習俗——跪，也向台灣人推行了。

（日本人在台灣推跪禮001.png）

要知道，跪在中國古代就非常普遍，那是在凳子普及之前，沒辦法，大家只好跪。在凳子普及之後，跪就很少了，行禮及處罰的時候才跪。

日本人笨笨的，好學不學，壞的盡情是吸收，把跪當成了真理。

要知道，跪與打坐不同，盤腿打坐只是搬動筋，時間長了，筋鬆了就舒服了。跪着時身體的重量都壓在小腿上，血液不得順暢，必然危及小腿骨骼的生長，就算腿不麻也會危及骨骼生長，長期如此危及身體發育。大家都知道，適量運動有利長個子，那麼，經常跪必然妨礙長個子，特別是長個子階段的小孩，跪危害巨大。有人認為，日本人個子矮小，是因為跪造成的。是否真的如此，日本科學家是否有膽量好好考量。

（青島抗戰市長李先良與投誠的日軍夫婦在抗日根據地嶗山合影）

（有研究表明，二戰後期日軍平均身高不足1.5米）

現在日本人的身高是升高了，可能是跪得少了。

跪是日本的常禮，文化自信的日本人當然會向台灣推廣。聽說，台灣人在日本地主的家裡跪着做家務。台灣人被污辱得也不好意思公開自己的恥辱史。

前面講過，台灣人跪着回日本警察大人的話，這種事肯定有，比例應該不低。畢竟跪是日本人的常禮，在他們眼裡很正常，在外人的眼裡是恥辱，日本人未必都顧及他人的感覺。

不但是跪這種東西，由於日本人文化自豪感很強，所以，也把他們的一些文化毒素有意無意向台灣人散發、傳播，如：奴性、階級性、武士道、村八分、援交、拜狐拜妖拜怨靈、變異的佛教、無是非心，有些東西流毒至今，造成今日台灣社會的許多亂象。

仔細觀察日本統治台灣的歷史，日本人真的很看賤、作賤台灣人，台灣人在日本人的眼裡，連三等皇民都不是，最多只是像賴和所說：「臺灣的資產階級和知識份子是日本帝國的奴隸，而一般民眾特別是農民，則是『奴隸的奴隸』。」（注63）。看看今日，台灣人很聰明，生意風生水起，小小的台灣、人口不多的台灣、風大又乾旱的台灣，善良的台灣人硬件占世界的大份額，在高科技上能占世界的重要地位。日本人真的應該好好想想，是不是自己的眼睛出了問題？否則，何至於如此作賤將來的明星呢？

七、阻斷兩岸感情與煽動兩岸仇恨

日本人做小人做到極致。

台灣人的中國情與中國人的台灣情，是廢除日本統治合法性和抗日的力量源泉。日本人就從阻斷兩岸感情與煽動兩岸仇恨方面下手。

日本人怎麼那麼齷齪？台灣人與大陸人，本就是同根同源同基因同文化，本來就是兄弟，相親相愛是正常的，這是正常的感情，相互仇視才是不正常的。日本人硬要把正常的感情扭曲成不正常，辛辛苦苦做小人，真是世所罕見。

１、煽動兩岸人民的民間仇恨

編造謊言、煽動仇恨、濫用暴力，這是一切邪教組織慣用的手段。

盧溝橋事變爆發後，日本在台灣特別設置一個情報委員會，加強對輿論的檢查和控制。“《台灣日日新報》聲稱，在中國軍隊的挑釁、阻擾及中國人民‘侮日、抗日’的行為下，日本不得不出兵，‘中國貧窮落後，日本係為了拯救中國、保衛東亞的和平而戰。’”不讓台灣人了解戰爭的真相，誘騙他們為侵略戰爭出力。

從占據台灣伊始，日本人為了破壞兩岸的民間感情，利用各種手段製造矛盾，破壞台灣與大陸原有的情感。

由於受日本文化的侵蝕及皇民化運動的洗腦，一些無良的台灣人變成浪人，成了日寇侵略的鷹犬。日本人當時把一些台灣的浪人，放到福建沿海去，仗着日本領事館的勢力，為非作歹、包賭包娼包毒，他們甘心作日本侵略者的鷹犬（注89），開鴉片煙館、開賭場、開妓院、買賣軍火。

就用這種辦法，讓大陸的老百姓對台灣人產生仇恨，挑撥我們兩岸人民的民間感情。日本人的以蕃治蕃就是這麼幹的：日本人把部落之間原本就存在的矛盾煽動起來，發給一些族群武器、重金懸賞，脅迫利誘他們去進攻其他的部落，讓原住民兄弟去打自己的兄弟，加深原住民之間的仇恨，以達到操控原住民、有效統治台灣的目的。

日本人同樣在朝鮮培養浪人，讓朝鮮浪人在東北作台灣浪人相同的行為，開鴉片煙館、開賭場、開妓院、買賣軍火，導致東北人對朝鮮人的極度反感。抗戰勝利後，中共進入東北，利用朝鮮民族被孤立的處境，大量吸收朝鮮人進入共軍（徵兵率遠高於漢族）組成三個朝鮮族師，打完內戰後，又把他們送給金日成，成了金家王朝侵略韓國的最大力量，中共與金家共同完成更改他們的國籍與黨籍（從中共黨員變成朝鮮勞動黨員，受到他們的抵制），對外宣稱他們是朝鮮國人，打完朝鮮戰爭後，金家又對這些人進行清洗（殺戮）。中共與金家接續日寇，共同完成了對中國朝鮮族的迫害，中共、金家與日寇是同類貨色。

２、欲阻斷台灣人的中國認知和中國情

日本人做小人做得非常極致。

日本殖民當局的別有用心，無處不在。當時從日本到中國，不需要簽證或護照，即使到了中國，行為也很自由。但對近在咫尺的台灣卻異常限制，從台灣到大陸就需要申請“渡支旅行劵”。到了大陸，日本使館也看得很緊。有些台灣人要來大陸上學，只能繞行千里，繞道日本，再到中國。

日本殖民當局的地理教育，中國的地理部分，非常扭曲，有湖南省、有福建省、有廣東省，可是沒有一個完整的中國地圖。日本人對這些台灣人，是讓你只有分省，讓你整個殖民地的台灣人，沒有一個完整的祖國概念（注89）。

日本人的目的是不讓台灣人有一個完整的中國概念，想培養台灣人的“台灣人祖國是日本”、“中國與台灣是敵國”、“中國已經破敗”的這種精神錯亂思維。從中你就可以看到日本殖民教育的一個用心狠毒。

對台灣人從小就進行“皇民化”的教育，所有中小學的教學強制使用日語，逐步取消了漢語，降低了教育水平，並且通過所謂修身、歷史、軍事等課程強化台灣學生以日本為國體的觀念，抹去中國人的一切痕跡與思維，讓台灣人忘卻自己的基因，消滅自己的文化，變成像日本人一樣無是非心，為所謂的“八紘一宇”奮鬥。

殖民者從學校的教育課程設置上，要徹底抹掉中國人的痕跡。日本語課程占據總學時的三分之二以上，漢語課從每周2-5學時改為選修課，1937年4月，台灣小學校一律取消漢語課。1920年代初台灣的小學課程增加了日本歷史、日本地理等課程。1940年代“國語”課本中有76.4%的內容是極端國家主義思想，五、六年級的教科書這方面的內容更是高達95%。（注101）。日本殖民教育真是垃圾教育，培養的是殺人機器。

台灣人從血緣上和文化上都是中國人，日本人想改變這一點，肯定會失敗，也會招致怨恨。血緣是改變不了的，而在文化上，中國人的文化遠比日本文化高明，日本人看不到這一點，也不相信，失敗的同時也招來怨恨。

日本人防台灣人也像防賊那樣。

在那個年代，家常的衣着打扮也被日本殖民當局所忌諱。

當時台灣女子可以繼續穿傳統老唐裝，因為在日本人的眼裡，老唐裝代表着被他們打敗的沒落無能的清帝國，但是，民國式改良旗袍，即使穿者無意，也會讓日本警察“大人”的斥責與限制。

在上海及大陸流行的旗袍很時髦很漂亮很有氣質，女孩們很喜歡，只能到照相館裡借穿照相，不敢穿到街上。女孩子這麼簡單的愛美之心，也會面臨意想不到的斥責。

女孩穿着民國旗袍，走在街上，很時髦很拉風，碰到日本警察，日本警察當街攔下她們，罵她們“清國奴”，不准她們穿。

罵台灣人“清國奴”是很有講究的，因為清朝已經滅亡，“清國奴”就是“亡國奴”的意思。日本人從來不罵台灣人為“民國奴”，或者“中國奴”，甚至“支那奴”都很少罵，只罵“清國奴”。日本人做小人做得真極致。

台灣人就是中國人，也必然心向中國。日本人越是把台灣人當成賊來防，台灣人越是心裡懷着祖國。

日本很愚蠢。台灣人本是中國人，具有中國情是正常的，不具有中國情才是不正常的，那些為日本人做事的御用紳士才是不正常的。連這一點都看不透還不是愚蠢嗎？

３、割不斷台灣人的中國情

1936年，殖民總督有鑑於占領台灣人41年，而多數台灣人仍懷抱強烈的中華民族意識，就開始大規模推行“皇民化”運動，意圖培養忠於日本帝國的順民，為大力入侵中國做準備。

七七事變之後，日本警察憲兵加緊了秘密搜查，在短短一個月內，發現全台竟然有70多件反日事件，這時日本殖民統治已經42年了。台南有兩個小學生才五六年級，台灣小孩與日本小朋友是同學，關係還不錯，就講點真心話：哎呀“七七事變”以後，如果我們中國滅亡的話，我們祖國滅亡的話，我們就沒有明天了……那兩個日本小孩馬上報告，一直通報到殖民總督府。這樣的反日事件，越發引起日本高層的擔憂，害怕台灣同胞支持中國內地的抗戰。日本人覺得當時的台灣社會還是中國人的社會，包括販夫走卒，連小學生都居然用“祖國”兩個字。非常震驚，如果不進行意識形態改變的話，對他們來講，就必然失敗（注89）。

即使是嚴厲地進行奴性化的皇民化運動，效果也不如日本人所想。

日本統治台灣51年，皇民化家庭不到2%（注89），其中許多還是由於經濟、職業等等原因而當的假皇民。台灣人雖然在日本統治之下，不得不忍辱偷生，可還是盡你所能作一個中國人。

日本人做小人做得真極致。有一句話，叫做“枉做小人”，日本人正應了這句話。抗戰勝利後，整個台灣充滿喜悅，聽說國軍將登陸基隆，台灣人都湧向基隆和台北，台南的人買不到車票，直接走路到台北，30萬人徹夜排隊，從基隆港一直排到台北車站，迎接國軍。

日本人侵略中國的夢想由來已久，最遲也是從唐代開始，而中國人的抗日是從甲午戰爭開始，台灣的失落就是我們的抗日肇始，台灣人民用苦難喚醒了大陸人民，七七事變只是最後的大決戰，我們終於贏了。讓日本人再一次侵略台灣，日本人也累了怕了，短期不可能了，但是，我們必須警覺“八紘一宇”復發。

這裡也勸那麼媚日恨中台獨者，不要再重複日本枉做小人的事業了，沒有用的，台灣人是真正的中國人，不喜歡日本人，中華民國是真正的中國。

ty0906-慶祝勝利01.png

（台灣人慶祝抗戰勝利）

中國人是平等文化，中國人都是主人。本來，台灣人在中國是主人，台灣人也是台灣島的主人。日本占領台灣以後，兇惡且愚蠢的日本人把台灣人就變成了奴隸和奴隸的奴隸（賴和語），把台灣人變成正在被宰的羔羊。這時的台灣人，當然會懷念當主人的光景，當然就會懷念中國。是日本人逼台灣人懷念中國的。當時的日本人只能寄託於老一輩的台灣人死光，新一輩被洗腦。

４、割不斷大陸同胞的同胞情

由於受日本人的洗腦，一些台灣兵喪失了是非心。在二戰中，台灣籍的日本兵總陣亡人數30304名，占台灣籍日本兵總人數的15%，死亡之巨，可見他們的勇敢。即使如此，日本人並沒把他們當人看，日本政府對在二戰期間為日本戰死的台籍日軍，支付的撫恤金少於同樣情況的日籍日軍20分之1，這是強烈的歧視。然而，他們中的一些人對同胞十分兇殘，喪失人性，燒殺搶掠，為人所不齒。

相反，在戰場中，中國軍人卻很念同胞之情。

在緬甸戰場上，有的被俘台籍日本兵還成了新一軍軍長孫立人將軍的左膀右臂，經常一起吃飯、討論軍情，將軍只把他當兄弟、當親人，並沒有把他當外人，更沒有當敵國人。

1944年3月，中國遠征軍戰車第1營在中緬邊境作戰。其中，一個排迷路，走到了叫瓦魯班的地方，發現河邊有幾個日本兵在河邊洗滌碗筷，他們悄悄靠過去，聽見這些日本兵邊洗碗邊嘰里呱啦地講着客家話。戰車營中也有不少客家子弟，聽他們說客家話，知道是台灣人。

他們回去後，排長分析說：“附近肯定是日軍司令部。”為什麼呢？因為台灣的客家人做菜好吃出了名，他們常常被日軍司令部挑選去當伙房兵。他們立即與營部聯繫。全營打過去，日軍倉皇逃跑，官兵清掃戰場時，撿到日軍丟下的關防大印，才知是日軍王牌第18師團司令部。

日軍王牌第18師團的關防大印01.jpg

（被繳獲的日軍王牌第18師團的關防大印）

打下了日軍的師團司令部，中國軍隊卻沒有大肆張揚，反而相互約定以後不提這件事。

原來，他們擔心日軍知道是台灣的客傢伙房兵泄露了司令部的機密，日本人報復殺害台灣客家人甚至台灣人。此事直到抗日戰爭勝利後，他們沒了顧慮才把大捷的始末說出來，公之於天下。

……

有的台灣人硬賴說，是大陸人拋棄了台灣。大陸人有選擇權嗎？

是清廷拋棄台灣而不是大陸人拋棄台灣，這條必須清楚。清廷不但是在拋棄台灣，也是在拋棄大陸，大陸人民也是受害者，不是施暴者。當台灣人民受苦時，大陸人民也在受苦，大陸與台灣近代苦難的施暴者是日本人，不是大陸人。有的媚日恨中者有意篡改這個事實。

清廷作惡、中共作惡，不能算大陸人民作惡，大陸人民是受害者，不是施暴者。就如日本人在台灣作惡，不能算是台灣人作惡，日本人殺戮了台灣65萬人，是日本人殺的，不是台灣人自已殺的，台灣人是被殺對象，砍光30萬棵神木是日本人砍的。中共殺戮了最少8000千萬大陸人，是中共殺的，大陸人是被殺對象，不是大陸人自殺了8000千萬。冤有頭債有主，不能亂賴別人。

清廷把台灣拋棄，大陸人民不高興，於是群起推翻清廷，不但救了我們自己，也為台灣人民報了仇，這一條，台灣人欠我們一個人情。可以說，拋棄台灣是大清朝垮台的根本原因。

不高興人群中最著名的是中華民國國民政府主席林森，他曾經在台灣參加反抗日本侵略的起義，失敗後才開始走上救國救民、推翻清廷的道路，後來他追隨孫中山加入同盟會。林森所走的道路從時間順序上看是這樣的：反日救台灣、反清救中國救台灣、跟隨孫中山反清、當中華民國戰時主席，他對中華民族的貢獻巨大，是台灣人民的苦難促成的。他在彌留之際，囑咐蔣介石一定收回台灣，讓台灣人與大陸人一樣當家作主。說林森是半個台灣人也不為過，他的出發點主要是拯救台灣，如果清廷不拋棄台灣，他最大可能就是台灣某個郵電局的經理。

梁啓超更是心繫台灣情系台灣，他為台灣人的苦難而哭泣、而悲憤、而吶喊，最終走上反日道路。他關懷台灣人，怕被日本人更大迫害。他說，30年內，中國（祖國）絕無能力可以救援你們。他要求台灣同胞，暫時不要輕舉妄動，不要作無謂的犧牲，最好仿效愛爾蘭人對付英國的手段，多多結識日本的政界要人，以此牽制日本殖民當局，使其不至於過分壓迫台灣人民。莫那·魯道當年如果聽過梁啓超的勸解，就不會有後來的自殺式反抗了，可為他的民族延續生命。可惜！

大陸人無論從國家領袖、從政治家、從社會精英、從將軍到普通軍人都知道如何細心保護我們台灣同胞！由此可知大陸人如何重視同胞之情。

海南島有大批台籍日軍，雖然有不少人起義反日，多數還是執行了侵略任務。戰後，海南島及廣東一帶，共有台籍日本兵約3萬多名，全部被關入集中營處置，中國民間的認知台灣人是中國人（且海南話與台灣話相近），無法理解自己兄弟拿槍來殺戮我們，所以對台籍日軍並不友善（類似漢奸看待），使台灣人所受待遇低於日本人。怪只怪他們參加日軍，不能責怪民眾低覺悟，當你被你的兄弟背叛甚至傷害時，你是什麼感覺？你會怎麼做？對待敵人與叛徒是不一樣的，李香蘭差點被判死刑，一證明她是日本人就被釋放。每個民族都很難容忍叛徒，日本人對待“非國民”也不會好。

我們一直把台灣人當成是中國人，從基因血緣上講，台灣人也的確是中國人。有些台籍日軍，不懺悔自己的反民族、反人類之罪，不懺悔自己的從惡助惡作惡之罪，反而責怪別人不“善”待自己，真的可悲！善惡是對立的，既然選擇與“惡”為伍，怎麼得到“善”報呢？得到“惡”報才是人間正義。

反過來看，由於日本的殘酷迫害和奴化教育，部分台灣人得了斯德哥爾摩綜合症，喪失了人性與正常思維。1947年的2.28事件暴發後，許多斯德哥爾摩症重症患者的台灣青年暴徒，穿着日軍軍服、纏着日式頭巾，到處追殺大陸在台普通民眾，在大街上砍殺，甚至到住家搜索，只要不會日本話、閩南話、客家話的當場砍殺，對婦女兒童更加兇殘，這些媚日恨中暴徒甚至還在廣播裡吶喊：“於人類歷史，割去支那毫無所害。”台灣電影《悲情城市》裡面228事件鏡頭，在火車上查找大陸人，用台灣話問過後還用日語問，聽不懂就要當場砍殺，只是少了穿着日軍軍服、纏着日式頭巾的打扮。

（《悲情城市》劇照之01-據查大陸人）

（《悲情城市》劇照之01-在火車上砍殺大陸人，差點砍死台灣聾子）

圍打從火車上逃下來的大陸人

228事件不是民主追求，是殺戮追求，是台灣的恥辱，是中國的恥辱，是人類的恥辱，是日本文化毒害的結果。台灣人到現在都沒有好好懺悔這段歷史，非常可悲。有的政客、政黨反而篡改歷史，為施暴者歌頌、為罪惡立碑，甚至欺負善良、欺負老實人，非常可惡。

注釋：

注39：安德魯·羅伯茨：《毫無悔意的日本極端民族主義》

https://cul.qq.com/a/20161116/030330.htm

http://dajia.qq.com/original/category/roberts20161116.html

日媒歪曲二戰歷史 俄外交部：日本有些人仍活在假想中

https://mil.ifeng.com/c/7yvWGXDKDWu

注51：日據時期台灣“皇民化”佛教的思想特質

https://weibo.com/p/2304181596a37890102xf62

注63：第二章日治時期臺灣的煙酒專賣事業

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjZm9bWjqXuAhXaIDQIHVyFA7sQFjAAegQIARAC&url=https%3A%2F%2Fnccur.lib.nccu.edu.tw%2Fbitstream%2F140.119%2F34377%2F6%2F26150406.pdf&usg=AOvVaw0o_ob5gwJlmbM2TwdWMdLx

注65：日本據台半世紀，比武力鎮壓更可怕的是奴化教育

https://read01.com/Q3N6P8E.html

注77：《張春英：梁啓超與台灣》

注89：《乙未殤思》第三集《青史之鑑》

https://www.youtube.com/watch?v=dvOEBMAEwHA

注100：史桂芳：奴化教育——日本的洗腦工作

http://mb.yidianzixun.com/article/0HT77Too

注101：史桂芳：奴化教育——日軍對中國人的精神犯罪

金劍

2021年5月4日星期二

2021年7月30日星期五　修改