放棄階.級鬥爭、否定暴.力革.命奪取政.權和淡化無產階.級專.政，是一切x正主.義者的顯著特徵。
通過回顧蘇.聯解體史，我們能夠清晰的看到，蘇x在意.識.形.態領域的許多致命性錯誤，就是因為放棄了馬.克.思主.義的基本原則。
30年前，“衛星上天，紅旗落地”，毛.主.席當年預言不幸成真。

前一篇文章我們說到，戈.爾.巴.喬.夫“新瓶裝舊酒”的經濟新思維導致了蘇.聯嚴重的危機，加速了蘇.聯解體的到來，那麼他在意.識.形.態領域又有那些表現呢？
在意.識.形.態方面，戈.爾.巴.喬.夫取消了馬.克.思主.義在思想上的指導地位，大肆歪.曲、攻.擊、抹.黑馬.克.思主.義理論和真共.產.黨人，從而使蘇.共逐漸喪失了意.識.形.態的合法性地位和對黨.員群眾的向心力、吸引力，造成了西方資.產階.級自.由主.義思想蔓延，輿論宣傳徹底淪喪，抹.黑蘇.聯史的歷史虛無主.義思潮盛行，黨.員和普通群眾的思想陷入極大的混亂之中，西方的“和.平.演.變”不戰而勝……

一、在指導思想上，放棄馬.列主.義，搞起了“人道的民.主的社會主.義”
戈.爾.巴.喬.夫將各種新老的x正主.義思想與資.本主.義民.主理念雜糅在一起，創造出了一種被稱之為“新思維”的“人道的民.主的社會主.義”，放棄了被歷史證明是極其正確的科學社會主.義理論。
1990年，蘇.共中.央二月全會提出了《走向人道的民.主的社會主.義》行動綱領草案。
於是，原來還打着社會主.義自我完善的口號所進行的改.革，在被“改向”了——蘇.聯這艘大船的航向被扭轉了180度，不再是社會主.義而變成了資.本主.義。
在哲學上，戈.爾.巴.喬.夫以唯心主.義代替了辯證唯物主.義，以超階.級的抽象的人道主.義替代了革.命的人道主.義，污衊蘇.聯社會的“極權主.義”導致了經濟、政.治、思想等領域的嚴重異化，只有資.本主.義的“人.性”才能解.放蘇.聯。

二、歪.曲、抹.黑、攻擊馬.克.思主.義理論和理論家
戈.爾.巴.喬.夫上台後，就一直在批判馬.克.思主.義，說他過時了。
他批判馬.克.思對資.本主.義自我發展的可能性估計不足，認為馬.克.思主.義是一種空想的學說，認為要實現馬.克.思在的理想需要付出“驚人的代價”。他批判《共.產.黨宣言》，他對“暴.力”和“革.命性”深惡痛絕，他要實行階.級調和，認為共產主.義意.識.形.態具有類似宗.教使命，認為“共產主.義是沒有前途的”。
值得注意的是，戈.爾.巴.喬.夫在上台前期曾經信誓旦旦地強調要求教於列.寧，我們看到當年蘇.聯開大會時的主.席台上，列.寧的塑像被高高抬起。
但您千萬不要被戈.爾.巴.喬.夫矇騙了，他將自己“人道的民.主的社會主.義”思想貼上列.寧主.義的標籤，不過是為了加強自己統.治的穩固性，理論的說服力，使人民不能輕易識破他理論的反.動性，以及他要徹底埋.葬蘇.聯社會主.義制度的政.治意圖。
在他執.政中期，戈氏開始根據需要，對列.寧主.義進行曲解，就像列.寧曾在《國家與革.命》中預言的那樣——偉大的革.命.家死後會變成無害的神.像，人們會給他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階.級，同時卻把他們理論的革.命部分閹.割，使其庸俗化。
戈氏就是通過對列.寧主.義新的解釋來論證其所開啟的改.革進程是正確的，他閹.割列.寧主.義的論點包括：公.有.制、階.級關係和民族間關係、合作制、人民政.權和自治、同官.僚主.義弊端作斗.爭、社會主.義意.識.形.態和革.命改造實質等等。
在他執.政後期，戈氏則徹底否定了列.寧。他說，列.寧又是一位狂熱的信仰者，他是一位教條主.義者，同時又崇拜雅各賓主.義與革.命恐.怖主.義；他反對列.寧為共產主.義而奮鬥的思想和做法，他徹底否定了列.寧領導的十月革.命的偉大歷史意義。

這種醜陋行徑，也讓戈.爾.巴.喬.夫成為了一個“打着紅.旗反紅.旗”典型。

三、大力宣傳資.產階.級自.由化，縱容甚至支持資.產階.級顛.覆社會主.義
戈.爾.巴.喬.夫公開宣稱：黨不再賦有政.權職能和經濟職能，不再奢望壟斷地位，不再謀求意.識.形.態上的強行一致。
這一指導思想的多元化，實質上是放棄馬.列主.義的意.識.形.態統治地位，不再把共產主.義作為黨的奮鬥目標，從而在敵.對勢力進攻面前喪失戰鬥力。
更為重要的是，戈.爾.巴.喬.夫利用他的宣傳機器，大力宣傳資.本主.義自.由化思潮和人道的民.主的社會主.義，把資.本主.義作為了奮鬥方向。
1990年，戈.爾.巴.喬.夫制定的《新聞出版法》規定：“新聞自.由”，“輿論不受檢查”，國.家機.關、政.黨、社會組織、宗.教團體及年滿18歲的公民都有權利創辦輿論工具。
這些看似公平、平等的規定，這種主張輿論工具應該毫無保留、毫無限制地公開，實際上讓廣大人民群眾失去了無產階.級的輿論武器，絕大多數蘇.聯普通工.薪階.層很難充分利用輿論工具來表達自己的意願；而能得到西方財團隱形支持的敵.對黨.派團體和蘇.聯已經形成的官.僚特q階.級，無疑霸占了主流的輿論宣傳工具！
於是，我們看到，具有嚴重“西.化”傾向的雅科夫列夫，被戈.爾.巴.喬.夫當成“密友”和“軍師”，被安排掌管蘇.共意.識.形.態工作；戈.爾.巴.喬.夫親自打電話歡迎“持不同z見者”回國；他還開放各種禁.書，停止對西方電台的干擾，並用外匯進口西方國家的報刊雜誌；他還為一大批文人平反昭雪，大量被驅.逐.出.境的“持不同z見者”的在國外出版的作品，又在蘇.聯得以公開發行，興起了“回歸文學”的浪潮，而這些作品的內容大部分是詆.毀蘇.聯、攻.擊社會主.義制.度、妖.魔化蘇.共領.導.人的。
於是，自.由派公.知，先後成為蘇.聯極具影響力的《共.產.黨人》、《星火》、《共青團真理報》等報刊的主編。
於是，蘇.聯的各種反馬.克.思主.義的宣傳泛濫了，他們利用廣播電視等媒體，竭力製造各種醜化蘇.聯的社會輿論，控訴社會主.義“侵占”了他們的財產，毫無顧忌的批判蘇.聯黨和政.府。
他們一方面爆料各種社會“陰暗面”，“雞蛋裡面挑骨頭”，甚至不惜製造各種罪惡萬分、聳人聽聞的謠言來博取眼球，來引導到“一切問題都是蘇.聯社會主.義制.度的錯”的結論；另一方面，他們又盡力美化西方政.治制.度、生活方式和人的素質，藉助各種機會宣傳西方的“普.世.價.值”，來引導“一切解決的方案都要向美國看齊”的結論。
於是，我們更加看清了他們的唯一目的：在社會主.義蘇.聯f辟資.本主.義！

四、打壓真正的馬.克.思主.義者
戈.爾.巴.喬.夫在對資.產階.級自.由派思想進行大力扶持的同時，也對實行錯誤政策進行抵制和批評的文章、作者和報刊社負責人大加討伐和壓制，其中以安德烈耶娃事件最為典型。
1988年3月13日，《蘇維埃俄羅斯報》發表了列.寧格勒工學院女教師尼娜·安德列耶娃的《我們不能放棄原則》的來信。該信認為，社會上對斯.大.林的批判太過分了，這是在給社會主.義抹黑。
一石激起千層浪！
許多蘇.聯普通黨.員群眾熱情追捧這篇文章，作者所在單位收到了來自全國各地、社會各個階.層人士的成千上萬的信件，80%的人表示支持，以至於蘇.共.中.央.政.治.局接連兩天召開緊急會議，討論對策。
戈.爾.巴.喬.夫的最後結論是，這封信是“反對改.革勢力的思想綱領和宣言”，尼娜·安德烈耶娃是“改.革的敵人、斯.大.林主.義分子、保.守.派、機.關官.僚、黨的權.貴代表”。
於是，安德烈耶娃遭到猛烈批判，發表這封信的報社主編遭到圍攻，戈.爾.巴.喬.夫的心腹、主管輿論工具的雅科夫列夫更是在《真理報》上發表了反擊文章——《改.革的原則：思維和行動的革.命性》，進行全面打壓。

經歷這個事件後，那些敢于堅持馬.列主.義原則的蘇.聯人遭到了更徹底的清.理和更殘.酷的打.壓，更多的人不敢說真話可，不敢捍衛社會主.義制度了，從而為戈.爾.巴.喬.夫徹底轉向資.本主.義做好了思想輿論和組織上的準備。

五、歷史虛無主.義盛行
戈.爾.巴.喬.夫在倡導“新思維”的同時，還帶頭全盤否.定蘇.共和蘇.聯歷史，大搞歷史虛無主.義思潮，從教科書中的清.算蘇.共歷史，到輿論上的抹.黑社會主.義制度，再到文藝作品中所謂的解密歷史黑幕……
1987年，戈.爾.巴.喬.夫說：自1929年以來的經驗全部都是錯誤的，四分之三以上的經驗都是值得懷疑的，應當予以否定或糾正。
後來，他在新思維的旗號下，在“讓人民知道一切”、不留“被遺忘的人物和空白點”等口號掩護下，找來一批“打.手”，專門揭露蘇.聯黨和國.家歷史上的“陰暗面”和“消極現象”，為此他們不惜歪.曲、偽.造和製造歷史！
於是，社會上掀起了全盤否.定蘇.聯歷史和社會主.義制.度的浪潮，全盤否定斯.大.林和列.寧，否定十月革.命後建立的無產階.級專.政，蘇.聯社會主.義建設的輝煌成就（從國.家工業化、農業集體化到衛國戰.爭等）被一筆勾銷，而沙.皇統.治的沙.俄時代卻被讚美為“輝煌”。
於是，有關蘇.共和的歷史課以及馬.列主.義理論課被取消了，歷史教材和文學作品內容的審.核也沒有了。充斥社會的各種五花八門、真假難辨的解密檔案，更是令蘇.聯教.育.部不得不在1989年下令銷毀全國所有學校的全部歷史教材，取消學校的歷史考試。這一舉措，更讓廣大民眾認為：“過去的歷史都是謊言”！
在學術界，1990年有1萬多篇公開發表的材料，批判列.寧；到1991年，又有1萬7千多份公開資料，指責列.寧犯有政.治罪和刑.事罪。
1991年8月11日，以蘇.聯發行的超過百萬冊的新編歷史教科書《我們的祖國》為標誌，戈.爾.巴.喬.夫將歷史虛無主.義推向了極致：完全顛.覆蘇.聯史，強烈抨擊蘇.共史。
歷史虛無主.義思潮的泛濫，徹底瓦.解了蘇.聯共.產.黨的合法性和執.政的基礎，也摧毀了人民建設社會主.義信仰、信心與熱情！

以上的林林總總，發展到1991年蘇.聯解體前，社會上要求“向西方資.本主.義看齊”，全面轉向資.本主.義，拋棄社會主.義的思潮已經空前高漲了。
1991年夏，葉.利.欽在訪問美國時就說：俄羅斯不會走社會主.義道路，它將走美利堅合眾國及其他西方文明國家走過的那條文明之路。
在各種混亂思想的指導下，蘇.聯湧現出海量的獨.立政.治組.織和政.黨，造成了蘇.聯整個社會的分裂。
而這些組.織和黨.派，又相當多的得到了美國的支持，對蘇.聯社會主.義政.權有着強烈的敵意：有的直接攻擊蘇.共是獨.裁統.治，有的要求成為蘇維埃代表，有的要求政.府發展混合經濟、實行多.黨.制和成立獨.立g會，有的是民族分裂主.義色彩濃厚。
更有甚者，社會上竟然出現了新納.粹組.織，還進行軍.訓和恐.怖襲.擊。
當然，此時的蘇.聯也出現了一些非政.治.性的環保、文化和娛樂團體，這些團體中的成員，一邊對社會不滿，一邊又內心空虛，沒有方向，無所事事，只能在“娛樂至死”、酗.酒、遊戲或其他活動中轉移苦悶情緒，試圖找到人生的意義感。
這都是戈.爾.巴.喬.夫的“輝煌業績”
歷史是驚人的相象，又一個準大國正在凋零，蘇聯的沒落又在重演。彭德懷元帥說過，崽賣爺田下心痛。弄了一幫敗家娘們兒開始瞎整。中國人40年得到了什麼？中國人為什麼不幸福？又開始了一輪輪的瞎折騰，兩岸皆不安寧，人民苦啊！毛澤東會再次保佑中國嗎？長夜難眠赤線天，百年魔怪舞翩千。又一個苦難的漫漫長夜！