我们以往昔所造恶业为因，而形成的不净肉身，
只是一种四大假合，它被迷乱之风所吹，与恶劣习气
相连，无法确定将于何时何地毁灭。以前的大成就者
们尚且会示现涅槃，我们这些凡夫人，无论是能依的
心还是所依的身体，就更没有任何可靠性了。好比进
口的精致产品如果都容易毁坏，国产的假冒伪劣商品
就更不用说了。所以为了令这个虚幻的身体获得实
义，我们从现在开始，一定要观修死亡无常，三门策
励行善修福。
塔波仁波切曾有一位弟子，是藏地公认的大成就
者。一个康巴的修行人闻其美名，特地前来求法，但
他什么也没有传。后来那人再三地祈求，他便拉着他
的手诚恳地说：“你也会死！我也会死！上师的教言
没有别的，我发誓没有比这更殊胜的窍诀了。”康巴
人听完后，依此教言精进修持，终获成就。（如果是现
在有些人，上师告诉他：“你也会死！我也会死！”他不一定
满意，可能想：“这一点我也懂，不用你给我传。”但真正有
信心的弟子，通过这种教言就能获得成就。）
总而言之，大家要多看一些历史，通过各种方式

了解以前的高僧大德，然后想：“这些大成就者当时
那么了不起，但也无法避免无常，更何况是像我这样
的凡夫人了？我肯定会离开世间，离开世间时唯一有
利的是什么？就是解脱法。所以从现在起，我一定要
观修无常，精进修持对解脱有利的佛法！”

--以上摘自索达吉堪布前行广释。

一般人看到这一句，恰恰就是楼下空行的那种反映：这什么解释，我也会，你讲等于白讲。甚至更可能一个耳光打过来：讲什么死？不吉利！我不要听！

我当年学这一课的时候是被震撼了，真实体会（体会！）到死亡就在身边，甚至每一刻--亚马逊仓库那些正上着班的人，龙卷风一来，瞬间就没了。一定没有想到自己那天会死。里面有好几个20几岁的人。死亡无时不刻都在窥视着每个人。人生无数不定的东西我们总是去追求，偏偏对唯一肯定的东西（死亡）故意忽略。是不是很没道理？