我們農村人有句俗話，叫＂光腳的不怕穿鞋的＂。意思是，如果兩個男人吵架，蠻不講理的往往是勝利者。

兩個女人吵架，基本也一樣。那撒潑打滾，光腳光胳膊的贏面大。如果潑婦和貴婦吵架，幾乎可以肯定，潑婦一定贏。這種現象可總結為一個定律，咱就把它就叫＂潑婦定律＂。

潑婦為啥總能贏？那是因為，潑婦不怕丟臉，甚至沒臉可丟，而貴婦顧及臉面，她想講道理講原則，但往往經不起潑婦的胡攪蠻纏。貴婦一般是不想與對方一決高下，於是丟下幾個錢或損失些利益，便自動敗下陣來。這樣，潑婦就會賺到便宜，得到好處。

潑婦不僅貴婦鬥不過她，而且有時男人也鬥不過。潑婦雖然打不過男人，但她有絕招，叫“一哭二鬧三上吊”。這招一使，男人便敗下陣來。為了面子，男人為他的敗陣，找了一個高尚的理由，叫＂好男不與女斗＂。

我們村子裡，就有這麼一個潑婦。如果你惹上了她，那就麻煩了。她可以拿個道具，罵上你三天。

啥？罵人還要道具？

是的。沒有個道具，光是動嘴皮子，那多單調乏味呀！

她罵人的道具，是一塊砧板，一把菜刀，加上個羅卜土豆白菜啥的。罵一句，＂你這千刀萬剮該死的＂，便一刀砍下去，這樣，罵一句砍一刀，罵得很有節奏感，甚至還有藝術感，這樣往往會吸引不少人的關注和聆聽。等罵累了，她才收拾道具，收工。明日找個時間再罵。

這種人，你惹得起嗎？

當年人民公社生產隊時，大家被集中在一個有限的空間，分配着有限的資源，互相之間，衝突遠遠大於合作。事實上，農業本身需要合作的場景極少。為了在衝突中得到利益，潑婦流氓的就很多。這就像把你放進一個角斗場，你只有角斗，無路可逃。所以，如果把貴婦放進角斗場，貴婦只有失敗，或變貴為潑這二條路了。

偉大領袖毛主席逝世後，人民公社才有可能解散。改革開放後，聯產承包，土地到戶，進城打工，農民有了很大的自由度。這樣，農村裡的潑婦流氓就少了許多。

那是為什麼呢？

因為，農村人結伴到城裡打工，你會喜歡跟潑婦流氓結伴而行嗎？因為有了自由，貴婦就可以遠離潑婦，這樣，潑婦沒有了潑的對象，也漸漸的潑不起來了。而潑婦與潑婦在一起，潑也占不到便宜，潑都白費勁了，這樣，撒潑就沒有多少動力了。

當年生產隊時，一個流氓欺負一個姑娘，姑娘她哥奮起護妹，兩人便打了起來。流氓會點拳腳，把她哥打的鼻青臉腫，還把他摔到在水田裡，把他的頭死勁往水裡按。要不是其他社員拚力相救，姑娘她哥被溺死也不一定。後來這流氓一架立威，在生產隊裡無人敢惹。

生產隊解散後，那個把人家頭往水田裡按的惡棍，由於沒人跟他交朋友，只好窩在老家，以養幾隻鴨，種幾畝稻，過他的苦逼日子。村子裡許多人變富了，但他依舊貧困。他現在是我們村為數不多的窮戶之一。現在，沒人在乎他，他想流都流不起來了。他肯定是十分懷念當年生產隊裡耀武揚威，無人敢惹的高光時刻的。

現在有許多人，懷念毛主席，懷念人民公社時代。估計他們大多是這類人。

從我們農村的變化，可以看出，自由是消除潑氣流氣，提高人的素質的一個有效途徑。農村人的素質，就人民公社時期為最低，一個重要原因是那時人們的自由度最低。

潑婦定律，可以應用於農村人的小爭小斗。也可以應用於偉大人物之間打江山奪天下的大爭大斗。前陣子我寫過一篇《閒聊項劉》，淺析了項羽敗劉邦勝的原因。簡單歸結，就是項羽貴劉邦潑之故。

其實，貴婦鬥不過潑婦，文明鬥不過野蠻，一直在中國歷史中上演。遠的如項劉，近的如蔣毛。

有人說，蔣是流氓，因為他早年參加過青紅幫。這可能不假。但蔣做了黨和國家領導人以後，就變得像個君子。蔣是由流向貴的提升。而毛卻相反。證據之一是毛掌權後，女性眾多，而蔣潔身自好，與美齡恩愛有加。

對這個結論，肯定有人會反駁。毛女性眾多，那是因為毛有魅力，眾多女性出於崇拜而自願獻身，怎能說毛流呢？

對此我無力反駁。這就像彭帥否認被性侵一樣。彭小姐自開門戶，人家張副總理才進去的，何侵之有？

說到崇拜，咱又想起了著名作家兼詩人劉信達先生。他出於崇拜習主席，寫了不少頌習詩。有人質疑他，是否有功利的目的？劉詩人說，完全沒有！詩人的義務就是歌頌美好，歌頌偉大！看到美好，看到偉大，＂叫我如何不歌唱？＂。

歌唱有錯了嗎？一點沒錯！

回到潑婦定律。這個定律可不像物理定律，它不是放之四海而皆準的。跟地方有關。有些地方這定律管用，有些地方這定律不管用。當你應用這一定律時，要看看地方這一條件。

你是喜歡生活在這定律管用的地方，還是喜歡生活在這定律不管用的地方呢？歡迎留言告訴我。

最後，抄錄劉詩人的一首詩，與大家分享。

《天不生 》

天不生仲尼，萬古如長夜。
天不生近平，民族難復興！
天不生麗媛，世間無驚艷！

（完）