春天来了。有的人要谈谈爱情。而我呢，属于“春困秋乏夏打盹儿”一族。犯懒，什
么都不想干。

X子说：“懒是天性”(注：X是谁尚待考证)。犯懒，就是抒发天性。既然是个人都
知道“要活得对得起自己”，就不该违悖了懒的天性。有道是：“只缘浮生短，能
有几回懒？”

其实，懒人们生到这个世界上，就是给各类分母凑数来的。胡乱混些个日子，消耗
些资源，留下些垃圾，没准儿还弄出几条人命。然后拍拍屁股走人。也正是由于有
了慵懒之人，才会变异出一些勤快人去卖力，去发明创造，好让懒人们懒得更舒服
些。于是懒人们就成了推动科技乃至社会进步的重要因素。勤兮懒所依，懒兮勤所
附。懒人有懒福，勤人有勤苦，这世上若都是些勤快人在那儿忙活，就太闹心了。

犯懒也是一种奢侈，需要些本钱的。饿着肚子去犯懒，不好受。问题是，有了多少
本钱，才可以心安理得地犯懒呢？在这个问题上，很有些想不开的勤快人。他们知
道拼命挣银子是为了将来可以舒服地犯懒，但是他们没有明白，第一，躺在田埂破
席上晒的，和躺在五星级阳台上晒的，是同一个太阳。第二，不需要等到有了席梦
思之后，才说“官人，我要”。

犯懒又是一种情调， 懒劲儿一上来，大脑一片空白，四肢彻底放松。身心静和清远，
淡恬缥逸。任凭身外风吹浪打，我自闲庭信步。懒鸟不搭窝──得过且过。油瓶倒
了，照样背手撒尿。浑家敢来埋怨，咱给她来个懒人的铺盖──不理。勤快人总
念叨“笨人早起身，笨鸟早出林”。早出林干嘛去？无非想趁早多捞点儿，太功利，
太世故。不好。再说了，人有百算，天只有一算，勤劳过度中年早逝，时有发生，
而以逸待劳守株待兔，也未必不灵。大懒人老子教导我们要无为而治，不为天下先。
一部<<道德经>>，核心就是怎样做一个聪明的懒人。懒中有智慧，懒中出情调。

犯懒还是一种手段， 常言“勤能补拙”，殊不知“懒能补拙”乎？一懒遮百丑，一
懒遮百愁。凡干不了或不想干的事儿，尽可不干，谁敢叫板，只需回一句“非不能
也，是不为也”，你大爷我不稀得伺候这事儿，怎么查儿吧？如此这般，既可掩人
耳目，又可堵人口舌，从而潇洒地懒着。

犯懒更是一种境界，抱慵守懒，以懒为宗。不与他人攀比，不为俗事所动。孔子曰：
君子周而不比，小人比而不周。咱做个懒人君子，与世无争。你们爱谁谁。与我无
干。功名利禄(色可除外)在望，我自岿然不动。有容乃大，无欲则刚。修他个心宽
体不胖，颐养百年，无“嫉”而终。

当然，犯懒的最高境界，凡人是学不来的，想起小时候娘给我讲的一个故事：

都说猪八戒懒，那是没见过他妈，那老太太，才叫一个懒呢。怎么个懒法？ 她呀，
能把自个儿给懒死！

有一次猪八戒要出门几日。知道他妈懒，就烙了一张大饼，中间挖个窟窿，套在他
妈脖子上。说妈呀，您要是饿了，就张嘴，张嘴就能吃着饼了。猪八戒就走了。

几天后猪八戒回来了。老娘还坐在那儿，饿死了。是饼吃光了饿死的？不是。还剩
下好大一块儿呢。后脑勺那半片儿根本没动。猪嘴下面那片儿倒是吃下去一些。剩
下的地方，猪嘴不能直接够着，需挪动脑袋或用手把饼移动一下才能啃着，这可是
个力气活儿，你想猪八戒他妈能干吗？所以，吃不着，勿宁死！就这样，八戒他妈
为了捍卫懒的权力，维护懒的尊严，壮烈地牺牲了。这是何等的精神境界。一个人
能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了
低级趣味的人，一个有益于人民的人。 (后面的话好像不是我妈说的)。

相比之下，我还不算太懒。犯懒尚未成功，同志不需努力，---- 与懒人们共勉。