在中文学校教书时曾组织高中学生讨论过安乐死. 我让学生们准备一周, 查资料,思考, 然后班上按观点分组: 同意, 不同意, 中立或摇摆不定的. 学生们先分组讨论, 接着各组代表在全班陈述各组观点, 最后以各组代表为主,全班参与, 进行课堂辩论. 课后每人写论文一篇.

学生中文程度参差不齐, 但都踊跃参加. 他们中英文加杂进行了热火朝天,甚至针锋相对的课堂大辩论. 唇枪舌剑. 他们让我看到了当代青春年少的心灵对生命的解析.

生命到底是什么? 生命从何而来? 生命去向何方? 生命是否轮回? 灵肉是为一体, 或独立于彼此之外? 生命的意义是什么? 我们是否有权决定自己的生死? 我们是否有权决定别人的生死?

学生们讨论的安乐死, 是指狭义的安乐死: 即为减轻末期绝症病人的痛苦, 按病人本身的意愿, 由专业医护人员或亲属用药物终止其生命, 或在病人处于不可逆转的脑死亡情况下, 按本人过去清醒时或亲属的意愿, 终止生命或不再人工延续其生命.

安乐死的辩论已经进行了多年. 和死刑的讨论有相同之处:既人类是否有权终止生命,本身的, 或他人的. 目前安乐死合法的国家仅有荷兰和比利时. 其他国家有部分或暂时性或个案的合法安乐死. 与死刑的不同是,死刑是对非法夺取他人性命(谋杀)或对他人造成不可弥补的伤害(经济及其他) 的罪犯的惩罚. 终止其生命是除惩罚外还为了阻止其进一步危害他人及社会. 犯人本身的意愿并不在考虑之内. 安乐死则不同, 首先是要本人有愿望, 而且必须身患绝症，在病人生命所能维持的时间内, 没有可能治愈或缓解, 病人始终处于难以忍受的痛苦中. 终止其生命, 对病人是一种解脱.

持赞同观点的学生认为, 安乐死的好处主要有四点: 1.病人不用再做徒劳挣扎, 彻底摆脱痛苦, 2. 亲属在精神上, 身体上及财务上也可放下重担, 3. 在公费医疗的国家, 纳税人也可减轻不必要的负担, 4, 可给更多的有治愈希望的病人更多的治疗及护理的机会.

持反对观点的学生有相当一部分是来自于信教的家庭. 他们反对安乐死的主要论据为: 1. 我们的生命是神给的. 神决定我们的生与死. 任何人无权终止自己或他人的生命. 2. 目前医学及科学的发展日新月异, 眼下的不治之症, 将来也许会有解救的方法, 如提早结束病人的生命, 也许使其失掉了治愈的机会.

学生们辩论热烈. 我只补充了有关医生是否滥用职权, 确立合法病历的难度, 病人的尊严等问题. 司法程序, 国情等问题学生们都没有或没来得及涉及.

孩子们关心的是生命本身. 他们谁也没有说服谁.

人类始终对自己生命的起源未达到共识. 也许这已超出了人类本身的能力. 人类生命的意义包括灵魂与肉体. 如灵肉一体, 肉体消亡则意味着灵魂的毁灭. 如灵魂独立于肉体, 肉体消亡则使灵魂游荡或依附于另一肉体而使灵肉再次相合.

我相信有独立于肉体而存在的灵魂. 如果灵魂和肉体一起承受痛苦, 为什么不让灵魂解脱呢?　我会选择安乐死．人的生命不仅仅属于个人, 也属于爱他(她) 的人和他(她) 爱的人. 如果死亡不仅能解脱自己的痛苦, 也能让爱和被爱的人解脱, 那死亡就是值得的. 我的至亲至爱，我也会在活着对他们来讲没有任何意义，没有任何尊严只有无尽的痛苦时，选择让他们的灵魂重获自由．　

＊巴金被违反本人意愿，痛苦地维持生命相当一段时间，我认为违反人道．　

参考: 安乐死的定义及分类
http://www.wsjk.com.cn/gb/paper382/1/class038200005/hwz226053.htm
1.安乐死的定义
“安乐死”一词源自希腊文euthanasia，原意为“安逸死亡”，“快乐死亡”，“无痛苦死亡。”现指有意引致一个人的死亡作为提供他的医疗的一部分，有时也译为“无痛致死术。”
在1985年出版的《美国百科全书》中，把安乐死称为“一种为了使患不治之症的病人从痛苦中解脱出来的终止生命的方式。”现在，人们通常对安乐死的认识是：患不治之症的病人，在危重濒死状态时，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人及其家属的要求下，经过医生的认可，用人为的方法，使病人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结生命的全过程。
2.安乐死的分类
安乐死的分类方法较多，其限定词有主动，被动，积极，消极，直接，间接，自愿，非自愿等。通常人们把安乐死分为主动安乐死和被动安乐死两类。
主动安乐死是指医务人员或其他人采取某种措施加速病人的死亡。如采用药物或其他办法主动结束痛苦的生命。这也称积极或直接安乐死。
被动安乐死是指中止维持病人生命的措施，任病人自行死亡。也称消极或间接安乐死。
有时狭义的安乐死，即无痛致死术，是指主动安乐死。一般所说的安乐死则包括这两者。
＊写这篇短文的目的是想希望听听大家对安乐死的看法及对生命的理解