佛法主要讲2个事情：人无我，法无我。我，没有自性，是一堆五蕴的聚合，因缘合适的时候就显示有一个“我”存在，这个我，仔细分析，只不过是色受想行识这5蕴的聚合，恰巧所有条件都合适了，于是虚空中就显示出来一个如梦如幻的我。这个我，没有本性，自性，实质，单纯的一个显现而已。去到下一世，我们常常还会认为是”我的下一世“，但是那个下一世，色蕴是肯定丢了，受想行蕴也都丢了，只有第八识还跟着，带着你的业力让你有一种全新的显现。那个已然不是现在的你。所以这个我，现在这一世或者后世，都没有真实的实质。恒时变化。

那么这个显现出来的我，从时间长度来说，也是恒时变化的，哪个时间点你都没有办法给它一个”自性“”本我“的定义。这就是无我。（加一句：你那些情绪愤怒也好嗔恨也好，全部都是虚幻的显现。你要是通达它们的虚幻性，你就根本不会起嗔心，起各种情绪）。

法无我的程度更深一些，真正讲起来是包含了人无我的。俺就不讲了。人无我都达不到，不用讲深的。

那么这个如梦如幻的”我“，又为什么会造业从而留下因果报应呢？那是因为你所有的一切言行，虽然如梦如幻，但是会在你的阿赖耶识（第8识）留下一个痕迹，哪个痕迹，就是你的业力种子。你这一世的身体没了，但是你的阿赖耶识会跟随你刀下一世。比如雪地上泼了一瓶蓝墨水，雪化了，墨水的痕迹会留下。

阿赖耶识被你的累世的各种业力所层层缠绕，你本自具足的如来藏光明就根本显发不出来。于是你就在轮回中一会做人一会做饿鬼畜生地狱众生，轮转不息。